AÑO QUE TERMINA Y AÑO QUE COMIENZA.

 

 

Acaba de pasar el aniversario, la Navidad, el festejo del cumpleaños de nuestro SEÑOR JESUCRISTO, hace aproximadamente 2022 años que nació de la Virgen Santísima. Y envuelto en pañales lo puso su madre en el  pesebre el lugar humildísimo en estaban, el Salvador del Mundo, concebido por obra del Espíritu Santo ha nacido de la Santísima Virgen,  virginalmente, Ella permaneció virgen toda su existencia, su parto, nos dice un teólogo fue como la luz que pasa a través de un cristal,  así el cuerpo de nuestro Señor fue traído a ese mundo, por su santísima Madre.

Una semana después comienza un nuevo año y el actual está a punto de acabar, por tanto son estos días los mejores momentos los más indicados para meditar en presencia de la Santísima Trinidad y de la Virgen Madre de Dios, sobre lo sucedido en el año que termina y con seguridad que tendremos mucho que agradecerle al Creador, en especial el que nos haya conservado la vida, la nuestra y la de los nuestros. Y en los casos de los familiares que hayamos perdido, lo propio es encomendarles con todo fervor, acompañarles mentalmente con nuestras oraciones. Que la bienvenida que hayan recibido en su juicio particular sea para estar eternamente en presencia de la Visión Beatífica.  Son estos también días en que las reuniones familiares o la comunicación con los que están lejos se intensifican, en que el perdón por las ofensas recibidas se debe dar de todo corazón, y las efectuadas por nosotros a los demás nos causen verdadero arrepentimiento.

A la familia como institución maravillosa para la vida, la felicidad y el desarrollo del hombre, la tenemos que proteger, la tenemos que respetar, la tenemos que amar. El ejemplo que recibimos de la SAGRADA FAMILIA, nos tiene que motivar ya que nos proporciona enseñanzas llenas de amor y sabiduría, vemos a un San José resolviendo la necesidades precarias de su incipiente familia, a la Virgen colaborando a esas soluciones imprescindibles y proporcionando a sus familiares: Hijo santísimo y a su casto y fiel esposo san José lo necesario,  para esa vida íntima de familia, que tiene que viajar, mudarse, reiniciar, volver a empezar lo que ya se había logrado y se tiene que dejar detrás. Pero están presentes: el ingrediente del amor, el sentido de responsabilidad, de colaboración, en lenguaje más actual diríamos, viviendo los principios de solidaridad y subsidiaridad. Lo dan, se dan entre sí, lo hacen con y por amor, esta es la gran lección que de esta Familia Sagrada, debemos aprender, y practicar, a pesar de las circunstancias actuales, quizás tan diferentes, pero el sustrato del amor no debe faltar, es fundamento imprescindible.

Ojalá que esta meditación nos ayude a mejorar nuestras relaciones familiares, que haya una más sólida unión, que reine el respeto de los hijos por sus padres, y el buen ejemplo de estos sobre sus hijos. Pidamos a la santísima Virgen y a san José que nos ayuden a cumplir las mociones que el Espíritu Santo nos infunde sobre la forma de mejorar nuestras relaciones familiares. Y no dejemos de realizar nuestros buenos propósitos a cumplir en este 2022, pidiendo a Cristo que nos ayude a realizarlos, recordando que solos no logramos nada, pero con su ayuda, se nos concederá aquello que acorde a la divina visión del Todopoderoso, nos sea conveniente para nuestra salvación. Es prudente que recordemos  aquella vivencias del año que termina y que las experiencias que de ello hemos aprehendido nos sean útiles a para la realización de los nuevos. No está por demás que tengamos nuestra lista de prioridades, y al hacerla distingamos lo importante de lo urgente.

Todo sano esfuerzo por lograr nuestros objetivos nos convierte en mejores personas, y por el hecho de llevarlas a cabo ofrecidas al Señor como vía de santificación, pasan del plano natural al sobrenatural, llevan ese “plus” maravilloso que nos acerca a la Trinidad Santísima, a la Virgen, nuestra Madre del Cielo y a nuestro ángel guardián.

FELIZ AÑO NUEVO.

Jorge Casas y Sánchez.

HUMANITARISMO

 

 HUMANITARISMO.

Comencemos con datos duros y verídicos, los que precisamente de su verdad es  que toman su solidez inalienable:

El género se predica de una cosa por lo que es:

                Mujer se predica por su sexo, que es género femenino.

                Hombre se predica por su sexo que es género masculino.

De lo anterior se deduce con prístina claridad que la mujer es, de  sexo y género femenino, y el hombre es de género y sexo masculinos. No existen en forma natural otras denominaciones, aunque las actuales tendencias nos quieren hacer creer que hay más maneras “naturales” de definir a las personas humanas, en cuanto a su orientación sexual se refiere, ¿las hay?, sí, pero no obedecen a la verdadera y única naturaleza, humana, son excepciones, son las excusas inventadas por personas que no son amigas de la verdad. A la verdad por dura que sea hay que admitirla y nunca confundirla con la mentira, el engaño, la excusa, la apariencia, etc. hay que enfrentarla. Es un hecho que personas, por una interacción  compleja de factores biológicos, cognitivos y del entorno, así como factores hormonales genéticos o innatos son anormales, en su orientación sexual. Estas personas pueden ser tratadas médicamente por diversas especialidades médicas, en busca de la regularización de su defecto, y es seguro que encontrarán remedio.

Esto no solo es una cuestión moral, es la NATURALEZA que se tiene, y que es donación del Creador. Las cuestiones morales se definen por su finalidad, y las naturales por su entidad, en nuestro caso se reúnen ambas facetas:

--- En  la mujer,  moralmente,  es lo femenino, lo propio de su estado, de su forma de existir, y de cómo comportarse, del cómo se es mujer. Y en lo natural, el cómo la diseñó el Creador, teniendo la capacidad de embarazarse, con órganos de reproducción,  gestación, y alimentación de su descendencia, todo ello llevado a cabo con AMOR DE MADRE.

---En el hombre, moralmente, es la capacidad de reproducirse, embrazando a la mujer,  lo viril, lo responsable en relación a la paternidad,  con amor por su descendencia. En lo natural el ser portador de la semilla de la que viene la reproducción humana.

Hay que hacer con toda claridad la distinción entre lo natural y lo moral, lo natural es incambiable, es lo que se es por definición, lo moral depende de nuestra voluntad, la buena moral se acepta y se vive, si hay congruencia de vida, o se rechaza voluntariamente, y se cae en lo inmoral.

Aquello que no cumple con lo anterior, que es la finalidad humanitarista, que debe llevarse a cabo acorde con la conciencia y la religiosidad de cada persona habría que calificarlo de irregular, pues hay “formas” correctas e incorrectas de hacer las cosas, no podemos privar a la naturaleza de su diseño creacional original, ni podemos prescindir de la moral en nuestros actos de alta responsabilidad,  como la reproducción humana, que una vez que se ha dado la concepción, solo hay un destino legítimo para esta nueva persona, y es llevar el embarazo a buen término y responsablemente iniciar en la vida, crianza y educación, al recién nacido. Esta responsabilidad es del padre tanto como de la madre, independientemente del estado civil que se tenga.

Para las personas que sufren de una irregularidad en su naturaleza debemos de ser comprensivos, respetuosos, dispuestos a ayudarles en sus esfuerzos por recuperar su normalidad natural, en este aspecto la Iglesia Católica siempre ha sido bastión seguro y dispuesto a proporcionar gran ayuda.

Cuando hacemos referencia a la persona humana hay unos aspectos imperdonables que se nos vienen a la cabeza, uno de ellos importantísimo es el de la “dignidad humana”, otro es el del bienestar humano, y siguen muchos más y de gran importancia, cómo el del amor entre los seres humanos, el considerarnos como “familia humana“, la comunicación cuestión indispensable y que tiene múltiples facetas, la libertad de creencias religiosas, de pensamiento, de actividad, etc. los derechos naturales y los Derechos Fundamentales del Hombre. Los contenidos de estos aspectos mencionados cubren una serie de muy importantes puntos, como la igualdad: de todos los seres humanos en tanto criados a imagen y semejanza de Dios, sin hacer acepción a raza, cultura, confesión religiosa, color de la piel, edad, sexo, y  libertad de expresión Se debe de dar en  cuanto a la  procedencia: de clase social, ideas políticas, información, costumbres, capacidades o discapacidades. Sin olvidar la igualdad ante las leyes, la consideración, la dignidad, la capacidad económica, igualdad entre la mujer y el hombre en  las oportunidades de estudio, trabajo, justicia, salud, política, respeto, etc.

Un derecho muy conculcado en estos tiempos es el principal de todos los derechos humanos, el derecho a la vida, en este aspecto a los cristianos se nos recomienda muy especialmente encomendar al Señor que ilumine a las torvas mentes que no ven la criminalidad en  la falta de respeto por la vida humana en cualquiera de sus etapas, desde la concepción hasta la decrepitud por ancianidad, próxima a la muerte por dolorosa que sea, se deberá tratar con paliativos y dejando que sea natural su término. Derecho a la vida hay ante: el crimen, el homicidio, el asesinato en sus diferentes clasificaciones generales, la pena de muerte,  y  en las legislaturas que promueven: no la abolición del aborto, o la eutanasia,  sino su práctica, incluso como método de regulación natal. Visto desde cualquier ángulo se trata de un crimen con las agravantes de premeditación alevosía y ventaja, sobre un inocente concebido y con alma creada por el Señor. También están en contra de este derecho a la vida: las faltas de esfuerzos por el  término de las guerras y las fallas en los esfuerzos por terminar con la pandemia del Covid 19. Como también los “operativos” y retenes, policiales y militares que causan la muerte a personas inocentes. No consideran la sacralidad de la vida humana, la que solo Dios debe dar y terminar.

JCS.

SOLUCIONES A LOS PROBLEMAS ACTUALES

 

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 SOLUCIONES A LOS PROBLEMAS ACTUALES.

Para solucionar un problema lo primero que se necesita es plantearlo debidamente, y para plantearlo es necesario conocerlo. Estamos viviendo una época problemática, nadie lo niega, por lo que nos conviene conocer las causas que han sido las que nos han traído a esta situación. Y a partir de ello buscar las soluciones, pues lo peor es conformarse con lo menos cuando se puede lograr lo más. Es tiempo de buscar las soluciones que actualmente son necesarias, para que la dignidad de la persona, de la familia, de la sociedad no se siga deteriorando.

El verdadero desarrollo de los pueblos no se puede fundamentar en lo económico solamente, debe de estar permeado de lo moral, es indispensable que tenga los valores tradicionales, que conformaron a la vieja Europa cristiana, que le demostró al mundo lo que es la verdadera civilización, podemos esto confirmarlo con diferentes aspectos, un ejemplo en lo espiritual, son los diez mandamientos de la Ley de Dios, otro ejemplo en lo material es el Derecho Romano.

 La política aunada a la economía no están siendo eficaces en la actualidad, cuando el capital abunda suelen faltar los valores y cuando el dinero es escaso también. ¿a qué se debe esto? un primer análisis somero nos dice que la vida debe de tener sentido, una vida aburguesada, comodona, proveída de lo necesario  con algo de lo superfluo pareciera ser una vida con sentido, no, no es así, el verdadero sentido de la vida, va hacia, y  contempla lo trascendente, tiene metas y objetivos arduos de lograr, en la sociedad actual nos deslumbramos fácilmente con teorías de libertad que no lo es, es  sí, sujeción al mercado que lo que ofrece presiona y condiciona, presenta como valores a la diversión, a las libertades que más bien son formas de libertinaje, al dinero, a la pareja, al divorcio, a los espectáculos, a la desregulación en las conductas, incluso en ocasiones a vicios de drogadicción alcoholismo y otros adictivos perjudiciales. En tanto a la pobreza, que es un tema muy largo, diremos de momento que es por la falta de educación, por falta de voluntad política en muchos casos, pero que aquella pobreza extrema que atenta contra la dignidad humana se puede paliar, hay múltiples pruebas de ello.

Las causas las encontramos siempre en los intereses creados alrededor del mercado, pues la idea de trasfondo es tener al hombre sujeto a un círculo vicioso de: produce con tu trabajo, cobra por él y gástalo, para producir más, y volver a gastar más. Así es como se logran los objetivos de dominio (esclavitud moderna y disfrazada) de las masas, convirtiendo al ser humano en una especie de robot contento, y que por lo tanto las responsabilidades familiares, las promesas de fidelidad, la convivencia hogareña, la educación esmerada de los hijos, vienen a ser cosas incómodas que te restan “libertades”.

Se nos presentan a cambio del esfuerzo, de las responsabilidades que nos humanizan, que nos hacen ser personas y familias con dignidad, que buscan la superación de los hijos, la vida feliz familiar, basada en matrimonios buenos, plenos de amor, entre si y hacia los vástagos, que luchan por crear un patrimonio, que permitan una vida más segura y mejor, e hijos con su capacidad de autonomía,  valores y virtudes   reales,  con educación en toda la extensión del término. La visión moderna de la vida y de las cosas busca y aprecia la novedad, los avances tecnológicos que están a la orden del día en actividades vitales como el transporte, el trabajo, el ocio, las soluciones en el hogar, en los  deportes, las distracciones y aficiones, sin dejar de incluir los juegos de los menores, a veces consistiendo en verdaderas exageraciones por la cantidad de tiempo y atención que les prestan como ejemplo las “play stations”, y muchos más que se diseñan por los fabricantes para nenes que aún no cuentan con uso de razón. Se trata de distractores que nos impiden contemplar muchos aspectos de la vida que no debían de ser atendidos, como un mayor contacto con la naturaleza, mejor calidad en la comunicación paterno-filial, y entre otros miembros de las familias. Destacando el muy grave olvido de las prácticas religiosas del hogar, como: la vida de fe a ser enseñada a los menores, la costumbre de ir reunidos a la Santa Misa, el rezo del Santo Rosario en casa, las lecturas espirituales, el guardar debidamente las celebraciones anuales de la Iglesia, el dar el buen ejemplo a nuestros hijos, hermanos y demás personas cercanas a nosotros, frecuentando lo Sacramentos, sin ánimo de prolongar esta ENTRADA, quiero hacer insistentemente la recomendación que sigue.

Así como la persona humana comenzó con Adán y continuamos siendo personas humanas hay características que en tanto personas no nos deben de abandonar, en especial después de la Divina Revelación de Jesucristo, el NUEVO ADÁN, que nos dejó claramente confirmados los viejos valores humanos, y nos enseñó otros nuevos. La tendencia moderna se inclina a permutar los tradicionales valores por sustitutos que no nos hacen más humanos y en ocasiones nos deshumanizan. Están a la vista, se inmiscuyen en nuestras familias, algunos son incluso contravalores. Los remedios a la situación tan deteriorada y decadente no está en esa búsqueda alocada del modernismo, la verdadera solución está en el regreso a los valores y virtudes tradicionales procedentes del cristianismo, que si bien no han desaparecido por completo, pues la vida de  Europa, América, etc. siguen siendo fecundadas por las enseñanzas del cristianismo que ha sido su fundamento y andamiaje, pero su práctica ha sido sustituida en muchos aspectos por los enemigos de la Iglesia y sus enseñanzas del cristianismo, que pretenden imponer los interese del ídolo del dinero a nuestro Dios. Pidamos a la Santísima Virgen de Guadalupe, a la que festejamos en un par de días, que ayude a la humanidad a recuperar y vivir los valores del cristianismo, pues allí radica la mejora que nuestro cosmos necesita. No hay otra solución la única está en  el mandamiento nuevo de Cristo:  “AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS……de allí debe de manar todo bien generalizado para la humanidad entera.

JCS.

VIDA OCULTA DE JESUCRISTO.

 

ENTRADA 72, ENSEÑANZAS DE LA VIDA OCULTA DE JESUCRISTO.

Estamos a punto de celebrar como cada año la Navidad, conmemoración del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, acontecimiento de dimensiones que no se pueden comparar a nada. Es por ello que hacer consideraciones sobre su vida parece encajar bien en estos momentos.

Veremos en primer lugar El Santo Evangelio de San Lucas, 2,52, que nos dice “Y Jesús crecía en sabiduría, y en estatura y en gracia para con Dios y los hombres”. En estas concretas y sencillas palabras del Santo Evangelio de Lucas, están representados muchos mensajes de la vida oculta de Jesucristo y su familia. Son enseñanzas que  siembran, riegan,  cultivan y fecundan a la humanidad y lo seguirán haciendo mientras llega el fin de los tiempos. Se trata de los aproximadamente diez y ocho años que van desde que el niño es encontrado en el Templo de Jerusalén por sus padres después de tres días de estar perdido para ellos, si consideramos que ello sucedió cuando Él tendría unos doce años de edad, y transcurren hasta sus treinta  años, en que empieza su vida pública. Lo único que tenemos por escrito es esta mención evangélica y otras similares. Vamos a tratar de hacer una aproximación a sus mensajes, no escritos pero si, en forma misteriosa enviados. Lo que vamos a tratar es lo que el “elocuente silencio” nos enseña, pues a veces este predica más que las palabras.

Jesús crecía, en sabiduría y en estatura. Esto nos habla de lo que a todos los hombres nos sucede, que  después de nacidos crecemos en nuestros conocimientos, en Cristo estos conocimientos son de un rango muy superior al nuestro, pues son conocimientos que recibe directamente de Dios Padre en cuanto a los de carácter espiritual, mismos que nos transmitirá más delante de diversas maneras y formas específicas. Y en relación a los conocimientos de carácter humano, estos los adquiriría principalmente de sus padres María y José, de La Virgen aquellos que se relacionan con la vida social, las buenas maneras,  la higiene, la manera de vestirse, peinarse etc. y de San José, el oficio principalmente, aparte de aquello que se relaciona con el ciudadano cumplido, formal y responsable cívicamente, y además los del oficio profesional, lo que nos presenta algo muy importante que es una vida familiar común y corriente de su época y lugar. Lo  que practicaba para el sostenimiento familiar, nos habla de trabajo esforzado, técnico, útil y necesario. Todo esto se encaminaba a lo que llamamos educación en el hogar, en la que se pretende no solo lograr la autonomía de los hijos sino el que sean útiles a la comunidad, que colaboren, en última instancia que participen de  lo que ahora llamamos BIEN COMÚN, que ya existía en esa época pero no se le nombra así hasta Santo Tomás, en plena Edad Media. Tenemos pues dos aspectos señalados en la frase “Jesús crecía”, es  su desarrollo del  cuerpo, recordemos que Jesús es Hombre Perfecto, aparte de ser Perfecto Dios y por tanto, en tanto ser la Persona en la que están reunidas,   la humanidad y la divinidad. En cuanto a José se santificaba al practicar su oficio.

Y en gracia para con Dios y los hombres.  Crecer en gracia para con Dios es nada menos que el conocimiento de su Divina Voluntad y la obediencia a ésta. Vemos en toda la vida de Jesús que a través de sus obras, de su profundísima oración, su contacto con Dios Padre es de una permanente y  absoluta comunicación. Él mismo en varias oportunidades nos dejó claramente dicho que venía a realizar la voluntad de su padre. Así todas sus enseñanzas contienen la incomparable pureza de la voluntad divina, que en tanto Dios era la suya propia, pero que la ejerce en tanto hombre. Él se puede decir que cumple con el protocolo del hijo que trata de agradar a su padre cumpliendo su voluntad, en este caso la Divina Voluntad de Dios Padre.

LUCAS 2,51 dice: “Volvió con ellos a Nazaret, donde vivió obedeciéndoles.” Otras traducciones nos dicen:  “y les estaba sujeto” esto nos habla de su vida familiar, el hecho de que vivía con ellos, que llevaban una vida normal como la de cualquier otra familia de su comunidad, en la que, en tanto hijo sería dada su perfección humana, no solo obediente, servicial, colaborador, amoroso hijo agradecido, sino ejemplo de sus vecinos y demás familiares.

Marcos 6,3 ¿ no es este el carpintero, el hijo de María……. Estas palabras tan sencillas nos dicen mucho, nos hablan de Jesús trabajando con San José en su taller de carpintería, primero sería de pequeño, más bien un estorbo, para muy pronto convertirse en un buen ayudante, luego aprendiz del oficio, hasta convertirse en un buen artesano carpintero. Es imposible saber cuando murió San José, pero el caso es que lo que nos resulta obvio es que Jesús estuvo solo algún tiempo, al frente del taller, ya como carpintero profesional. O sea que siguió las pautas acostumbradas en las sociedades de la época, de proseguir  la estela de su antecesor, en tanto hombre perfecto que es, y fue conocido como hijo del carpintero y como carpintero.

Toda la vida de Jesucristo es enseñanza, su infancia, su juventud, su vida adulta, llamada Vida Oculta y después su Vida Pública,  de esta tenemos abundante información, la que se compagina con la de su vida previa, como acabamos de ver. Tomemos ejemplo de esta Sagrada Familia en la que  cada uno de sus miembros cumplió a la perfección la voluntad divina y pidámosles que nos ayuden a cumplir debidamente, que sepamos santificarnos en nuestro trabajo, y en nuestra vida familiar, que santifiquemos ambos realizándolos como oferta a Dios, y que santifiquemos con ello, al pedir específicamente bienes al señor, en la realización honesta, esforzada, bien acabada, de nuestras tareas.

JCS.

ADVIENTO, CIERTAS CONSIDERACIONES.

  ADVIENTO, CIERTAS CONSIDERACIONES.

El primer domingo de Adviento que acabamos de celebrar el 28 de Noviembre, viene a ser el primero de cuatro domingos,  que constituyen el período del Tiempo Litúrgico, (que va del domingo 28 al viernes 24 de diciembre), previo a esta grandísima  Fiesta de Navidad, que es el Segundo Tiempo del Año  Litúrgico Católico. En el principio del Tiempo de Navidad por supuesto la gran celebración es el nacimiento de Jesús, Segunda Persona de la Santísima Trinidad, qué se hace hombre cómo nosotros en todo menos en el pecado.

La palabra Adviento  proviene del latín “adventus” y significa, “llegada”. En la Iglesia Católica se usa el término con relación a la espera de la llegada, de la venida de Jesús a este mundo, al nacer de Nuestra Señora la Santísima Virgen María, tiempo en que esperamos el nacimiento de Jesucristo que es el acontecimiento incomparable, en su grandeza. Es un tiempo de gran alegría para el pueblo de Dios, que en espera de su llegada, vivimos la espiritualidad propia de nuestra religión de una manera esmerada. Nos acercamos con la mayor devoción posible a nuestras oraciones y a la recepción de los Sacramentos, de la Confesión y la Eucaristía, y por supuesto de nuestra participación en el Sacrificio de la Santa Misa.

Los personajes que contemplamos en este acontecimiento, son el primerísimo lugar al propio Niño Dios, a su Santísima Madre la Virgen María, a su castísimo  esposo el Señor San José, al ángel que anuncia a los pastorcillos la venida a este mundo del Mesías, los pastorcillos, y los tres reyes magos, (la piedad popular añade varios personajes más). La grandeza, lo enorme del suceso, tiene lugar de la forma más humilde, en un pesebre.  Esta ha sido la solución que José ha encontrado, ya que en las posadas no han querido admitirlos debido a lo avanzado de la gestación de  Jesús en el vientre de María. Los posaderos de esos lugares (posadas) de la época, se veían obligados a procurar la comodidad de sus clientes, no eran, sus posadas,  como ahora, con  cuartos aislados, eran galerones donde dormían muchos huéspedes, y el que una señora tuviese su parto allí produciría incomodidad a muchos, que presentarían reclamaciones.

Debido a ello a José no le quedó más remedio que buscar un lugar lo mas adecuado posible. El designio de Dios, es así como nos da la primera lección de su amado Hijo, mandado a redimir a la humanidad entera. Lo que tenía que suceder se llevó a cabo, María tenía preparados pañales con los que envolvió al hijo de Dios, y el aliento de las bestias, dió calor al lugar.  ¡cómo no maravillarnos de qué el acontecimiento mayor de la humanidad, se haya dado en esas, aunque pobres amables condiciones!. Pues el amor reinaba esplendorosamente en el lugar. Lecciones maravillosas de humildad, de humanidad, de lo básico para la vida, sin necesidad de lo superfluo.

¿Por qué Belén de Judá?, las escrituras nos dicen que el Mesías, en tanto de la descendencia del Rey David, nacería en la ciudad natal de este, en efecto la estipe del mencionado Rey procede de esta vieja ciudad llamada así por el origen de su primitivo nombre hebreo “bet léjem” cuyo significado es:  lugar donde se hace el pan, y José era de linaje procedente de tal lugar, así mismo lo sería la Virgen María, pues los matrimonios entre los judíos de esa época se realizaban entre miembros de las mismas Tribus. Aquí vemos nuevamente el designio de Dios, pues la presencia de la Virgen en Belén de Judá en ese lugar se debió a dos circunstancias, a saber, se había publicado un edicto que para la realización del censo, que los romanos llevaban a cabo, todo ciudadano se debía ir a registrar a su lugar de origen natal, José en tanto nativo de Belén decidió ir, para cumplir con esa obligación, y no pudiendo dejar sola a la Virgen decidió que ella le acompañara en el viaje. Estas dos razones los tenían a la sazón en dicha ciudad. Y el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, tuvo lugar como sabemos en cuanto habían llegado. Es así como la mujer, la Criatura más perfecta que Dios ha creado, cuyo milagrosísimo  y virginal embarazo fue de procedencia divina, vino a dar a luz a la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, en tanto hombre perfecto, y por supuesto sin dejar de ser perfectísimo Dios, conservando Ella su Santa Virginidad.  Dios reviste a la Santísima Virgen de una hermosura tan grande, que otra mejor, no es posible, las gracias y dones con que su alma fue agraciada, son insuperables, pues fueron en orden a la Maternidad Divina, su sino principalísimo. Dios actuó de manera especialísima para que así fueran los primeros días de la vida de nuestro Redentor y el resto de su vida.

No existe en el mundo celebración más grande que la de la Navidad, por desgracia en pocos casos esta celebración es como debe de ser, una alegre época en que nuestra piedad cristiana se debía de desplegar en la celebración del nacimiento de nuestro Salvador y Redentor, realizando los ritos propios  del  suceso, con la debida devoción, oraciones y alegría cristiana, por supuesto con la Santa Misa como celebración central y mas importante, las reuniones familiares con la cena de la Noche Buena que se celebra el 24 de Diciembre, y la comida propia de la Navidad (Sin olvidar la venerable costumbre de montar la escena del “Nacimiento”),  que es  del día 25, son ocasiones de gran comunicación familiar y social, en ocasiones se intercambian regalos, se preparan manjares para  la cena y la comida, se brinda y se desean parabienes. Todo esto debe de ser, con la presencia de lo que se está celebrando. En los EEUU. esta celebración se denomina Christmas, palabra que proviene de Christ y Mass, Misa de Cristo, y tiene una gran relevancia en ese país, superándose en algunos aspectos año con año en adornos públicos y privados en las fachadas de las casas, la tradicional cena con pavo, muchos adornos y mensajes multicolores, etc.

Pero volviendo al ADVIENTO, que es el tiempo de preparación de esta gran celebración, debemos recordar que hay que vivirlo con una devoción especial, acercándose a los Sacramentos del Perdón y la Comunión, a escuchar con mucha atención las homilías de las Santas Misas, y a meditar sobre el gran acontecimiento cuyas características extraordinarias nos deben de llevar a la oración de agradecimiento a Dios Padre, que nos manda a su hijo unigénito para salvarnos con su Pasión y Muerte, nos concede la maternidad de la Santísima Virgen cuando agoniza clavado a la Cruz en la que muere por nosotros, para abrirnos las puertas del Cielo, a dejarnos su maravillosa Revelación Cristiana, con su Doctrina maravillosa, sus Santos Evangelios, su Iglesia, y la institución de sus Sacramentos, su lección de vida ejemplar, la formación de sus apóstoles, lucrarnos la filiación divina y mandarnos a su Espíritu Santo, que nos acompañará en su Iglesia hasta el fin de los tiempos.

Les deseo una muy Santa y Feliz Navidad y que Nuestra Señora nos auxilie en el camino de nuestra salvación.

JCS

ALGO SOBRE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

 

  ALGO SOBRE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN.

La alegría de nuestra relación con Jesucristo, sin duda es un don maravilloso, pero que debemos de saber compartir,  es muy necesario que aquellos cuya relación con Jesucristo es evidentemente menor que la nuestra, puedan recibir de nosotros cierta ayuda que los acerque más, a esto le llamamos aquello que nos debe empujar a evangelizar, dentro de la Iglesia vertida hacia afuera, hacia la calle. Así es que  nos anima el Santo Padre Francisco.

 Bajo la dirección de los Papas, se nos ha estado llamando a que realicemos actividades de evangelización, y para ser más específicos le llaman Nueva Evangelización. El término evangelización, en Iberoamérica,  hace referencia a la que se llevó a cabo a partir el siglo XVI y en la civilización occidental, desde que se completó  hace mil años, y que dio maravillosos resultados en Europa del Norte, del centro, islas británicas, y la península ibérica, en que se llevó a cabo para enseñar a salvarse a los interesados, e interesar nuevos, hacia los valores morales evangélicos cristianos, entre sus objetivos principales encontramos: primer anuncio a aquellos que no conocen a Jesucristo,  ó adultos, que han olvidado o no han sido formados adecuadamente, y fácilmente caen en garras de: ateísmo, escepticismo, gnosticismo, y otras grandes equivocaciones como el zoroastrismo e incluso el demonismo. Esta Nueva Evangelización también se hace necesaria en Europa, cuna maravillosa del cristianismo, y ahora por desgracia, secularizada y con ateísmo rampante.

Ahora en estos tiempos es muy necesario reforzar esfuerzos redoblar actividades evangélicas, pues la secularización avanza muy aprisa y se ha perdido terreno que previamente se tenía, el ESPÍRITU SANTO no nos abandonará y cualquier acción evangelizadora será positiva.        Pensemos si estamos cumpliendo el mandato evangélico de  llevar su palabra a todos, ( Mateo 28,19-20).   El conocimiento de la evangelización ha sido el de dar a conocer el mensaje de Jesucristo, el único, pero hemos sufrido de la ausencia del esfuerzo a ser realizado para su difusión, la Nueva Evangelización porta el mismo mensaje, pero requiere nuevos esfuerzos, nuevos caminos, nuevas formas de llevar el mismo y único mensaje de Jesucristo, que se entienda y que se crea que es el mensaje de salvación, no actuar como propagandistas, sino como testigos, conocedores, bien formados, que queremos compartir con amor los mensajes salvíficos del Señor.      

Tratar de enseñar la verdadera libertad, y la verdad, tratando de sacar a tantos de la esclavitud en que han caído por las manipulaciones del mercado, de la propaganda hedonista, y las ideologías equivocadas y malsanas del abortismo, pansexualismo, divorcismo, hedonismo, ateísmo, permisionismos, el relativismo, que tanto ha preocupado y del que tantas explicaciones de sus errores, han dado los últimos papados y el actual. Etc. los entendidos hacen referencia a dos aspectos antónimos: libertad VS. libertinaje. El primero nos habla de compromiso, responsabilidad, verdadero humanismo, de decisiones propias y el segundo de irresponsabilidad, carencia de humanismo por sus consecuencias, de voluntarismo que tan perjudicial resulta en la vida humana al empobrecerla en valores.

EVANGELI GAUDIUM, la primera Exhortación Apostólica  del Papa Francisco, él como pastor supremo de la iglesia en su papado, preocupado por la misión eclesial de la salvación nos manda este mensaje salvífico, nos recuerda la obligación de cumplir con el mandato evangélico mencionado antes, recordándonos la obligación de todo buen cristiano, en su entorno, bajo las circunstancias propias,   y demás condiciones personales, el que hemos todos recibido el mandato apostólico de colaborar al conocimiento propio y hacia los demás, de la palabra de Dios.  No hay salvación sin apostolado, por poca que sea la monta de lo que hacemos en tanto testigos con nuestro ejemplo, hacia nuestros  hijos hacia los otros. Tarde o temprano, directa o indirecta mente producirá buenos resultados, como la semilla sembrada al voleo.         

El hombre se asocia, está en nuestra naturaleza el ser gregarios, para ayudarnos los unos a los otros, y que mejor ejemplo de ayuda que la evangelización, que guía hacia la salvación eterna de nuestra alma, en la catequesis se usa el término  KERIGMA, y este  hace referencia a la paternidad adoptiva que Dios nos ha otorgado, Jesucristo al enseñar a orar a sus discípulos, en la oración que nos ha dejado lo primero que menciona es “PADRE NUESTRO”, ya que Él, nos lucró dicha paternidad, por lo que la primera enseñanza en la Nueva Evangelización, debe ser el amor que Dios Padre nos tiene, y nos lo tiene desde la eternidad, porque Dios es amor, y su amor es paternal e incondicional, estos mensajes no pueden menos que acercarnos a Jesucristo, que es el único hijo unigénito de Dios, Uno y Trino.     

Jesucristo nos deja pocos preceptos, pero no podemos dejar de cumplirlos cabalmente, el enseñarlos a nuestros hijos en primer término y a nuestros prójimos después, es nuestro sino. Es así como evangelizamos, siendo testigos ejemplares de buenos cristianos, y comunicando a los demás los conocimientos que tenemos sobre la religión que nos ha sido revelada. Es mucho lo que podemos decir de Jesucristo, en primer lugar lo que Él mismo dice de sí, que ha sido enviado por el Padre y que todo o que dice y enseña es lo que el propio Padre le ha instruido, para llevar a cabo.          

A sus apóstoles y demás discípulos y seguidores les anuncia que el Reino de Dios ya ha llegado a nosotros, cura a los enfermos e impedidos, ama, se compadece de aquellos que sabe que sufren,   su relación es valiente, amorosa, progresiva puede ser de persona a persona, a las multitudes, a pequeños grupos, en fin no deja de usar diversos métodos, el de las Parábolas es uno de estos, el de la formación de sus doce apóstoles, que al final serán solo once por la traición de Judas Iscariote, los forma personalmente, aunque no son personas preparadas intelectualmente, por lo que es muy paciente con ellos, pero después de su Ascensión a los cielos en cuerpo y alma, en la celebración llamada de Pentecostés, en que estos reciben la enorme ayuda del Espíritu Santo, no solo comprenderán cabalmente sus enseñanzas, sino que las recordarán todas, y las predicarán, lo que en su momento dará origen a los Santos Evangelios y a la Tradición, a las Epístolas de San Pablo, a las Cartas de los apóstoles, etc., en pocas palabras la Revelación Cristiana.

Su actitud es alegre, humilde, testimonial, de una sapiencia que solo se puede calificar como “DIVINA”, en toda la extensión  del significado de la palabra.

No juzguemos a los demás, no somos quien para hacerlo, pero si fijemos nuestra postura, seamos operativos en nuestra actuación, y no dejemos de cumplir con nuestra obligación en esta Nueva Evangelización, que es la misma de siempre, pero que debemos, como aconseja el Papa Francisco, llevar a la calle, sacarla de la Sacristía, no se trata de que nos convirtamos en activistas, pero con nuestro buen ejemplo, con nuestros consejos, recomendación de lecturas, y asistencia a la escucha cuidadosa de los Evangelios de la Santa Misa dominical y de las homilías respectivas, con nuestras oraciones y ofrecimientos al Señor, con la lectura de los Santos Evangelios y sus explicaciones correspondientes, para nuestro propio beneficio y para compartirlas con los demás, estaremos dando a conocer mejor nuestra maravillosa religión, aquí no puede dejar de recomendarse la lectura y consulta del NUEVO CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, gran legado del Concilio Vaticano II, gran ayuda en tanto consulta de todos los temas de nuestra Religión Católica.

Respeto a los obispos, sus mensajes, tienen derechos al dirigirse a sus fieles en su diócesis.

El tiempo pasa y tenemos que hacer apostolado. Aparte de esta Nueva Evangelización, debe darse como compromiso de vida, relacionarse y relacionar a los que tratemos con los Sacramentos y los actos litúrgicos, en especial LA SANTA MISA, la CONFESIÓN Y COMUNIÓN SACRAMENTALES. La introducción a la fe en nuestros pequeños, y en los prójimos. La propia creatividad y método debe ser lo que apliquemos. Habrá quien lo haga, de persona a persona, quien lo lleve a cabo en la casa parroquial que le corresponde, frente a una tasa de café con un amigo, en fin se trata de un nuevo ardor cristiano, que nos impulse a salir de nuestro propio existir, para añadirle el ingrediente que no solo gane mejores y mas cristianos sino que también impida el crecimiento de la secularización y el ateísmo.

El Papa Pablo VI, nos dará la EXHORTACIÓN  post-sinodal EVANGELI NUNTIANTI, que nos ilumina evangélicamente, de alguna manera adelantándose a lo que el Papa San Juan Pablo II, más tarde llamará Nueva Evangelización. Recurramos a nuestra Madre del Cielo, la Virgen Santísima para que interceda por nosotros ante el Espíritu Santo y se nos inspire el cómo, y el donde debemos de realizar nuestro rol dentro de la acción de la Nueva Evangelización.  Ya que es obligación evangélica de todos los bautizados.

JCS.

ALGO SOBRE LA LITURGIA DE LA IGLESIA CATÓLICA

 

ALGO SOBRE LA LITURGIA.

¿Qué es la Liturgia?,  El Catecismo de la Iglesia Católica en su número 1069 nos dice: “ La palabra Liturgia significa originalmente –obra o quehacer público-,  - servicio de parte de y en favor del pueblo-. En la tradición cristiana quiere significar que el pueblo de Dios, toma parte en la “obra de Dios”. Por la Liturgia Cristo, nuestro Redentor y Sumo Sacerdote, continúa en su Iglesia , con ella y por ella, la obra de nuestra redención”. 

Llamamos Liturgia al culto público de la Iglesia, efectuado por la Iglesia, en nombre de la Iglesia y en comunión con la Iglesia, ello incluye ritos y ceremonias con que expresamos el culto a Dios. Nuestra Liturgia principal es la Santa Misa. La sagrada Liturgia es central en la vida de la Iglesia y de cada cristiano, porque en ella celebramos los misterios de nuestra Redención. El misterio principal es el Misterio Pascual,  incluye el sufrimiento, muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. El Concilio Vaticano II la define así : “La cumbre a la que tiende toda la acción de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza, los actos litúrgicos expresan la sacralidad de la Iglesia, sus ritos están perfectamente registrados en los correspondientes libros, y son aquellos expresamente autorizados por la Santa Sede.

A través de los signos sacramentales bebemos de las fuentes de la salvación para ser plasmados y transformados hasta conformar nuestra vida con la de Jesucristo. En la tradición católica los actos litúrgicos son los que nos muestran la sacramentalidad de la Iglesia, impulsándonos, animándonos a mejorar nuestra participación con Jesucristo y con su Iglesia, camino de salvación. Son actos que se llevan a cabo con los registros llamados el calendario litúrgico, las divisiones el año litúrgico constan del Adviento, Navidad, Primera parte del Tiempo Ordinario, Cuaresma, Triduo Pascual, Tiempo Pascual, y Segunda parte del Tiempo Ordinario,  todo buen cristiano debe de estar pendiente de los Tiempos Litúrgicos y de las celebraciones que les corresponden a estos dentro de los diferentes entornos.

Otros actos litúrgicos que provienen de  tiempos ya remotos, son aquellos que habiendo sido admitidos tradicionalmente por los Ordinarios del lugar se llevan a cabo, como ejemplo se puede mencionar la celebración anual del Santo que en dicho lugar se conmemora, así como las fiestas propias del lugar, incluso en pequeñas poblaciones en las que existen ancestrales costumbres anuales de festejos,  precisamente llamados Fiestas Cristianas, las que contienen actos litúrgicos, en Morelos, lo son por tradición, las fiestas de Tlaltenango, y San Antón, en Cuernavaca , San Andrés en Hueyapan, y un larguísimo etcétera. Estas fiestas son celebraciones autorizadas que anualmente atraen a múltiples personas, algunas no cristianas, que se interesan en los festejos por los ingredientes paganos que se les han venido mezclando por negociantes, de allí que se les llame “ferias”,  y consisten en vendutas de alimentos, juegos, etc. que se realizan aprovechándose de la múltiple reunión de personas, algunos fieles cristianos, y otros no. Estos son marchantes que  actúan, no con el mismo motivo del fervor cristiano, sino como su “modus vivendi” Otras son: como la Candelaria, los Reyes Magos, la Pasión en Iztapalapa, y muchas mas. Entre todo el festejo,  se realizan los actos propiamente litúrgicos, como Misas, Sacramentos, Sacramentales, Procesiones, Exposición del Santísimo, y mas actos verdaderamente litúrgicos. ES DE MUCHA IMPORTANCIA SABER DISTINGUIR EN ESTAS FIESTAS, LO PROFANO, LO PAGANO, DE LO REALMENTE CRISTIANO. LO QUE ES LITÚRGICO DE LO QUE ES MUNDANO.

El Sagrado Concilio Vaticano II, habla de la Liturgia como un elemento esencial de la vida de la Iglesia que determina la situación presente del Pueblo de Dios. Con razón entonces se considera  a la Liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. Sus signos sensibles significan, y cada uno a su manera, realizan la santificación del hombre, y así el Cuerpo Místico de Cristo, es decir, la Cabeza y sus miembros ejerce el culto público íntegro. Por lo que cada celebración litúrgica, por ser obra de Cristo Sacerdote y de su cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia cuya eficacia con el mismo título y el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia.

El Concilio destaca de varias maneras la noción litúrgica:

--Es obra de Cristo total, primeramente, y de la Iglesia por asociación.

--Tiene como finalidad la santificación de los hombres y el culto al Padre, de modo que el sacerdocio de Cristo se realiza en los dos aspectos.

--Pertenece a todo el pueblo de Dios, que en virtud del bautismo es sacerdocio real, con el derecho y el deber de participar en las acciones litúrgicas.

--En cuanto constituida por  <gestos y palabras>,  que significan y realizan eficazmente la salvación, es ella misma un acontecimiento en el que se manifiesta la Iglesia, sacramento del Verbo.

--Configura y determina el tiempo de la Iglesia desde el punto de vista estológico.

--Por todo esto la Liturgia es  <<fuente y cumbre de la vida de la Iglesia>>.

Por lo anterior podemos concluir que la noción del Concilio nos permite definirla como:

<< FUNCIÓN SANTIFICADORA DE LA IGLESIA PARA CONTINUAR EN EL TIEMPO LA OBRA DE CRISTO POR MEDIO DE LOS SIGNOS QUE LO HACEN PRESENTE HASTA SU VENIDA >>.

Hay unos elementos imprescindibles para que una celebración sea litúrgica, debe consistir en asamblea de bautizados-confirmados, si no, el Cuerpo de Cristo no estaría significado, realizaría , si un culto religioso y devocional, mas no litúrgico, unos ministros de los cuales al menos uno debe  tener el Orden Sagrado, ( del diaconado en adelante), lectura de la Palabra y meditada por cada asistente como sermón u homilía, espacio para realizar dicha acción litúrgica, el altar, la casa de Dios.

Pidamos a nuestra Madre del cielo que demos a la liturgia la consideración que le corresponde en tanto que es el ejercicio del sacerdocio de Cristo realizado por los bautizados, cumbre de la acción de la Iglesia y fuente que mana toda su fuerza.

Compiló, JCS.

AMOR FAMILIAR, PADRES A HIJOS E HIJOS A PADRES.

 

  AMOR DE PADRES A HIJOS Y DE HIJOS A PADRES.

Estaremos todos convencidos de que el amor es el principal ingrediente de la vida humana. En primerísimo lugar el amor a Dios, a quien debemos de amar con todas nuestras fuerzas, con toda nuestra alma, con todo nuestro corazón, con toda nuestra voluntad, lo que implica una actitud de solidaridad, de compromiso, de entrega a sus mandamientos, de agradecimiento en especial por dos aspectos, uno  el que Él nos ama a todos y a cada uno desde la eternidad, y dos, el que nos otorga la capacidad de amar. Don maravilloso que enriquece nuestro espíritu humano. Dicho lo anterior meditemos sobre lo siguiente: esta capacidad se manifiesta de múltiples formas, unas positivas y otras que deformadas por diferentes motivos son negativas. Entre las positivas destaca por sobre otras el Mandamiento Nuevo, que Jesucristo nos lega: “Amaos los unos a los otros; como yo os he amado….”. (Juan 13,34) y que llevamos a la práctica especialmente en la familia lo que nos sublima espiritualmente en forma notable, y entre los amores perjudiciales, que nos baste con mencionar: el amor al dinero, a la fama, y cosas parecidas que son materialismo puro.

Dios Trino y Uno, creador nuestro, nos muestra cual es su voluntad y además lo incluye en nuestra conciencia universal, al crear a la primera pareja humana, un hombre y una mujer a quienes indica que pueblen la tierra. Todas las parejas humanas, tanto de hombres buenos como los que socialmente no lo son, aman a sus hijos y a sus padres, ese amor intrafamiliar no distingue las diferencias de las actitudes frente a la sociedad de los seres humanos. Se dirá que lo mismo sucede con los animales, lo que no es cierto, pues los animales obran por el instinto que el Creador les incluye, pero no es amor, insisto es instinto, que a su debido tiempo convierte a los animales dentro de las propias camadas en enemigos cuando del sustento se trata. Vemos por tanto esta diferencia básica. La que nos señala el concepto original de la familia, pequeña unión de amor,  que aunque repetido infinidad de veces, aquí lo hago de nuevo, al recordar que  los hombres somos  gregarios, y por tanto hemos llegado a conformar después de las comunidades, pues en las familias las carencias tienden a unir, En las grandes conglomeraciones sociales y estas se sustentan en las familias, de ahí que son células de la sociedad, tan importantes que, cuando en una sociedad las familias van bien, dicha sociedad va bien también, esta célula social se sustenta en su núcleo, que es el matrimonio, unión de amor, y la generación propia de esta unión es la materno-paternal, nuevamente fuente de amor, en esta ocasión de los hijos a los padres y de estos a sus frutos humanos. Como vemos nuestras vidas se sustentan en el amor, de allí su enorme importancia.

La milenaria sabiduría de la Iglesia que proviene de la Revelación Divina, nos da a los católicos esa reverencia, ese respeto santo al matrimonio y a la familia. Procedencia y razón por la que Jesucristo elevó esta institución natural del matrimonio a Sacramento, sublime acto de amor divino hacia el ser humano, que incluye el vínculo indisoluble, aparte de sus otros fines y frutos, factor socialmente perfecto. Ninguna otra forma de matrimonio puede, ni remotamente compararse a la riqueza del matrimonio católico, institución tan mal entendida, tan poco conocida y apreciada, por los no católicos. Y dentro de nosotros, lastimosamente también en ocasiones, traicionada con infidelidades, desamores, irresponsabilidades, y demás.

En el amor a nuestros hijos están implícitos todos aquellos actos que llevamos a cabo para educarlos, para perfeccionarlos en todos los aspectos de su personalidad individual, debiendo ser, el que destaca por su enorme importancia, el introducirlos en la fe cristiana y darles ese ejemplo que tanto educa, siendo a nuestra vez buenos cristianos. Ningún beneficio educador es superior al buen ejemplo, en especial cuando nuestros vástagos no han llegado a los 18 años de edad, por supuesto que después también, pues sabido es que la educación que proporcionan los padres no termina nunca, sino hasta muerto el hijo, pues aunque muertos los progenitores, su ejemplo, sus consejos, sus vidas siguen siendo pauta que en forma retrograda nos condiciona, nos recuerda sus enseñanzas, en pocas palabras conforme maduramos tomamos en amorosa consideración los recuerdos venerables que de ellos heredamos. En pocas palabras es nuestra responsabilidad hacerlos depositarios de lo que nosotros sabemos y practicamos de nuestra religión en todas sus facetas, la sacramental, el camino terrenal de santidad,  la moral, el Bien Último Sobrenatural, que incluye el amor a Dios y a los demás. Otros amores terrenales, al terruño, a la patria, al Bien Común, a la sociedad, a nuestra alma mater, a la naturaleza, a nuestro entorno, a las buenas lecturas, al estudio, etc. deberán ser incluidos en una educación integral.

Me parece apropiado que para terminar este artículo, reflexionemos un poco en el Mandamiento Nuevo de Jesucristo, se trata de caridad sobrenatural ya que, en el amor a Dios está implícito el amor a sus criaturas y es el hombre el mas importante de su creación, pero ¿a que nos lleva esto? por supuesto que no a un amor simplemente pasivo, sino a uno operativo, y lo tenemos que ejercer, cumpliendo con nuestra acción evangelizadora, invitando a medios de formación,  a los círculos de estudio, a frecuentar los Sacramentos. En Estos ministerios es un gran maestro el Opus Dei, al acercarnos a este obtendremos invaluable ayuda,  y conocimientos, que nos enseñan el camino de la santidad. El llamado de Jesucristo lo interpretan acertadamente los teólogos como algo que se tiene que ejercer entre las naciones, razas, etnias, enemigos, personas de otras confesiones religiosas. Esto nos habla de un apostolado fraternal sin distinción de personas. Y lo es, en otro plano, también al desarme y a la paz entre las naciones, es el ilimitado amor de Dios por sus criaturas predilectas. Nada hay mas admirable que una familia cristiana que vive en armonía, y que cumple con sus obligaciones cristianas, por convencimiento razonado y sustentada en el amor. Meditemos en tanto hijos en el venerable y agradecido amor que a nuestros padres debemos, y en tanto padres en el  responsable y delicado amor que a nuestros hijos debemos.

JCS.

LOS ASPECTOS DE LA CONTAMINACIÓN SON SIEMPRE IMPORTANTES.

 

La ausencia de regulación adecuada de los acuerdos internacionales y locales tomados,  el respeto a la aguas denominadas comunes globales, y el creciente aumento de los residuos, son los desafíos principales. Lo que hace necesaria una  autoridad política mundial. Así como la creación de        instituciones con capacidad de sancionar. Vemos por tanto la creciente importancia a la diplomacia que pueda anticiparse a los problemas, y a dar soluciones. Para dar mejores soluciones a la producción alimenticia marina, que es factor de paz. Otro factor preocupante es el inmediatismo político, que mira mas el corto plazo electoral que el largo plazo que  no ayuda en las elecciones. Ha sido demostrado que el hombre es mas fecundo cuando genera procesos, que cuando solo pretende lograr espacios de poder.

Las cooperativas aunque en muchas ocasiones no han podido mostrar su eficacia, si son administradas con honradez y con aciertos presentan grandes soluciones en casos como la producción de energía renovable, las granjas piscícolas, las pesquerías, etc. que después de su abastecimiento propio, tienen ventas de excedentes, en ocasiones muy por encima de su consumo local. Los gobiernos deben establecer regulaciones, pero además asistir con la infraestructura necesaria, y la financiación apropiada. Los problemas no faltan, por lo que las soluciones no deben faltar tampoco. En materia agroindustrial hay que favorecer las rotaciones de cultivos, con su indispensable rotación mercantil, la mejoría de los sistemas de riego, la producción de alimentos para los animales, y muchos otros aspectos de gran importancia. Aquí resalta la necesidad de que los ciudadanos controlen el poder político y no al revés como suele suceder.

La corrupción se da al esconder el verdadero impacto ambiental de los proyectos, lo que lleva a  acuerdos espurios que impiden el debatir debidamente. Lo propio es que cada proyecto esté libre de presiones políticas o económicas para que tenga verdadera transparencia, que deba estar armónicamente conectado con los peligros para la salud, previendo los escenarios posibles y en su caso los aumentos de inversión, y sin olvidar la participación de los habitantes locales de los diferentes lugares de los impactos a resolver. No se pueden dejar de examinar los riesgos inherentes, ni las acciones de seguimiento. Las discusiones científicas deben ser sinceras, no ocultar nada, tampoco simplemente ateniéndose, a  que haya prohibiciones o esté permitido por las legislaciones. Estas se pueden cambiar. En las discusiones no pueden faltar aspectos como: el impacto visual al paisaje, los peligros para la flora y fauna del lugar, en especial las especies protegidas, el vertido  de emisiones o residuos, pérdida de valores culturales, o emisiones de ruido. Hay que preguntarse si los beneficios a corto y largo plazo son de beneficio integral, no podemos olvidar que el criterio de la rentabilidad, no es el único a ser tomado en cuenta y muy necesario es dar  prioridad al recurso importantísimo y primordial del agua. La Iglesia no pretende tener soluciones científicas sobre los problemas y las soluciones ecológicas, pero si insiste en que se dé el debate transparente, honesto, que no sean las ideologías o los intereses particulares o nacionales los que se traten de imponer, sino las verdaderas soluciones que aportan al B.C.

La tendencia al examen del costo-beneficio, que en especial los inversionistas siempre tienen en mente, en materia ecológica no debe de tener la misma validez, lo verdaderamente importante es el factor de beneficio a la vida humana, tanto los mecanismos del mercado como el paradigma tecnocrático, no son en el caso de la ecología, lo que son en otros aspectos de la economía política, aquí se trata de la degradación y la regeneración de los ecosistemas, teniendo en mente el tiempo actual pero sin olvidar a las generaciones futuras, a las que debemos de heredar no un basurero, sino una limpia casa común. Somos los humanos los que causamos la degradación al hacer dinero, y somos esos mismos humanos los que tenemos la responsabilidad de regenerar lo que hemos degradado.

 En cuantas lastimosas ocasiones se ha pensado en la explotación de la biodiversidad, sin tener en cuenta a los pobres, no faltan las ocasiones en las que se acusa a los ambientalistas de querer detener el progreso y el desarrollo humano al defender los ecosistemas, lo que es, no solo una acusación sin bases válidas, sino que olvida que el cuidar los malos impactos ambientales, conlleva oportunidades diferentes, que orienta hacia la creatividad que se dará en el corto y mediano plazo, contrariamente a la ambición de los beneficios económicos de  inmediato plazo. Decía Benedicto XVI que: «es necesario que las sociedades tecnológicamente avanzadas estén dispuestas a favorecer comportamientos caracterizados por la sobriedad, disminuyendo el propio consumo de energía y mejorando las condiciones de su uso».

Ha habido voracidad irresponsable durante décadas, lo que es innegable, siendo lo necesario redefinir lo que significa “progreso” y no es lo que hemos estado haciendo, el verdadero progreso es el que proporciona a los hombres una mejor calidad de vida. Y la contaminación hace lo contrario. Una redefinición de la economía es también necesaria, si se tala en demasía  un bosque se incrementan las utilidades, pero de desertifica, y le dejamos la tarea a las próximas generaciones, o sea que son los -¡¡ futuros seres humanos los que pagan las “utilidades” de hoy !!-. Los costos económicos y sociales deben ser sufragados por los que causan la contaminación, con transparencia y honestidad. Otro aspecto que no podemos olvidar es el principio de subsidiaridad, que es responsabilidad que deben ejercer los mas poderosos, con los que lo son mucho menos, países o personas, en cualquier nivel.

Tenemos procesos que pertenecen a la acción política y si esta no realiza lo pertinente. Se conforman lacras que son una vergüenza humana, podemos mencionar algunas: criminalidad organizada, trata de personas, narcotráfico, violencia, etc. si la política no es capaz de romper esta lógica perversa, se cae en una pobreza humana intolerable, siendo peor aún los casos en que los propios gobiernos se asocien a la delincuencia, lo que ya cae en el terreno de lo imperdonable. Esto generalmente es el resultante de organizaciones privadas tan solo interesadas en el lucro y no en el progreso del B.C. y políticos interesados en la reelección partidaria.

Es insostenible el que tan solo las ciencias empíricas sean capaces de ofrecer todas las soluciones, es de necesidad absoluta que se recurra a la sabiduría milenaria de la Iglesia, que nos enseña nuevos horizontes, principios éticos, soluciones diferentes y de aplicación muy conveniente. Lo que la brújula de la  milenaria sabiduría referida nos señala es: la importancia del amor al prójimo, la bondad con los menos favorecidos, la justicia para los que carecen de poder económico, que no por ser pobres carecen de su acervo espiritual, y al no controlar la ecología siempre son los primeros y mas perjudicados. Poner a la naturaleza en su lugar y no en de víctima. Estas y otras razones son las que nos llevan a tener en cuenta lo que podemos considerar una “Ecología Espiritual”. Destaca la importancia que esto conlleva en los diálogos ecologistas.

El siguiente párrafo está copiado tal cual del original.

203. “Dado que el mercado tiende a crear un mecanismo consumista compulsivo para colocar sus productos, las personas terminan sumergidas en la vorágine de las compras y los gastos innecesarios. El consumismo obsesivo es el reflejo subjetivo del paradigma tecno-económico. Ocurre lo que ya señalaba Romano Guardini: el ser humano «acepta los objetos y las formas de vida, tal como le son impuestos por la planificación y por los productos fabricados en serie y, después de todo, actúa así con el sentimiento de que eso es lo racional y lo acertado»[144]. Tal paradigma hace creer a todos que son libres mientras tengan una supuesta libertad para consumir, cuando quienes en realidad poseen la libertad son los que integran la minoría que detenta el poder económico y financiero. En esta confusión, la humanidad posmoderna no encontró una nueva comprensión de sí misma que pueda orientarla, y esta falta de identidad se vive con angustia. Tenemos demasiados medios para unos escasos y raquíticos fines”.

Como se puede deducir del párrafo anterior esta situación crea en los seres humanos sensaciones de inestabilidad y de inseguridad, en unos y en otros un vacío de su corazón el cual se llena con el consumismo, y el hedonismo, que sienta la necesidad de obtener cosas que consumir, gozar, descartar, acumular, en fin que fomenta el materialismo, al tiempo que olvida los aspectos culturales, artísticos, y espirituales. La tecnología toma su lugar, al tiempo que olvida los desastres naturales que muchos de los productos que consume son contaminantes en su producción y/o desecho. Al tiempo que crea una obsesión consumista que alienta la criminalidad. De allí que es necesario un cambio en el estilo de vida en el que o hemos caído o estamos cayendo. A el comprar no lo podemos ver tan solo como un acto económico, lo tenemos que ver como un acto moral. Esto nos ayuda a comprender como cada persona en su propio y particular estilo de vida, está contribuyendo o atacando a la contaminación.(fin tercera parte).

Compiló JCS.

LOS ASPECTOS DE LA CONTAMINACIÓN SON SIEMPRE MATERIA DE EXÁMEN Y RECUERDO.

 

La ausencia de regulación adecuada de los acuerdos internacionales y locales tomados,  el respeto a la aguas denominadas comunes globales, y el creciente aumento de los residuos, son los desafíos principales. Lo que hace necesaria una  autoridad política mundial. Así como la creación de        instituciones con capacidad de sancionar. Vemos por tanto la creciente importancia a la diplomacia que pueda anticiparse a los problemas, y a dar soluciones. Para dar mejores soluciones a la producción alimenticia marina, que es factor de paz. Otro factor preocupante es el inmediatismo político, que mira mas el corto plazo electoral que el largo plazo que  no ayuda en las elecciones. Ha sido demostrado que el hombre es mas fecundo cuando genera procesos, que cuando solo pretende lograr espacios de poder.

Las cooperativas aunque en muchas ocasiones no han podido mostrar su eficacia, si son administradas con honradez y con aciertos presentan grandes soluciones en casos como la producción de energía renovable, las granjas piscícolas, las pesquerías, etc. que después de su abastecimiento propio, tienen ventas de excedentes, en ocasiones muy por encima de su consumo local. Los gobiernos deben establecer regulaciones, pero además asistir con la infraestructura necesaria, y la financiación apropiada. Los problemas no faltan, por lo que las soluciones no deben faltar tampoco. En materia agroindustrial hay que favorecer las rotaciones de cultivos, con su indispensable rotación mercantil, la mejoría de los sistemas de riego, la producción de alimentos para los animales, y muchos otros aspectos de gran importancia. Aquí resalta la necesidad de que los ciudadanos controlen el poder político y no al revés como suele suceder.

La corrupción se da al esconder el verdadero impacto ambiental de los proyectos, lo que lleva a  acuerdos espurios que impiden el debatir debidamente. Lo propio es que cada proyecto esté libre de presiones políticas o económicas para que tenga verdadera transparencia, que deba estar armónicamente conectado con los peligros para la salud, previendo los escenarios posibles y en su caso los aumentos de inversión, y sin olvidar la participación de los habitantes locales de los diferentes lugares de los impactos a resolver. No se pueden dejar de examinar los riesgos inherentes, ni las acciones de seguimiento. Las discusiones científicas deben ser sinceras, no ocultar nada, tampoco simplemente ateniéndose, a  que haya prohibiciones o esté permitido por las legislaciones. Estas se pueden cambiar. En las discusiones no pueden faltar aspectos como: el impacto visual al paisaje, los peligros para la flora y fauna del lugar, en especial las especies protegidas, el vertido  de emisiones o residuos, pérdida de valores culturales, o emisiones de ruido. Hay que preguntarse si los beneficios a corto y largo plazo son de beneficio integral, no podemos olvidar que el criterio de la rentabilidad, no es el único a ser tomado en cuenta y muy necesario es dar  prioridad al recurso importantísimo y primordial del agua. La Iglesia no pretende tener soluciones científicas sobre los problemas y las soluciones ecológicas, pero si insiste en que se dé el debate transparente, honesto, que no sean las ideologías o los intereses particulares o nacionales los que se traten de imponer, sino las verdaderas soluciones que aportan al B.C.

La tendencia al examen del costo-beneficio, que en especial los inversionistas siempre tienen en mente, en materia ecológica no debe de tener la misma validez, lo verdaderamente importante es el factor de beneficio a la vida humana, tanto los mecanismos del mercado como el paradigma tecnocrático, no son en el caso de la ecología, lo que son en otros aspectos de la economía política, aquí se trata de la degradación y la regeneración de los ecosistemas, teniendo en mente el tiempo actual pero sin olvidar a las generaciones futuras, a las que debemos de heredar no un basurero, sino una limpia casa común. Somos los humanos los que causamos la degradación al hacer dinero, y somos esos mismos humanos los que tenemos la responsabilidad de regenerar lo que hemos degradado.

 En cuantas lastimosas ocasiones se ha pensado en la explotación de la biodiversidad, sin tener en cuenta a los pobres, no faltan las ocasiones en las que se acusa a los ambientalistas de querer detener el progreso y el desarrollo humano al defender los ecosistemas, lo que es, no solo una acusación sin bases válidas, sino que olvida que el cuidar los malos impactos ambientales, conlleva oportunidades diferentes, que orienta hacia la creatividad que se dará en el corto y mediano plazo, contrariamente a la ambición de los beneficios económicos de  inmediato plazo. Decía Benedicto XVI que: «es necesario que las sociedades tecnológicamente avanzadas estén dispuestas a favorecer comportamientos caracterizados por la sobriedad, disminuyendo el propio consumo de energía y mejorando las condiciones de su uso».

Ha habido voracidad irresponsable durante décadas, lo que es innegable, siendo lo necesario redefinir lo que significa “progreso” y no es lo que hemos estado haciendo, el verdadero progreso es el que proporciona a los hombres una mejor calidad de vida. Y la contaminación hace lo contrario. Una redefinición de la economía es también necesaria, si se tala en demasía  un bosque se incrementan las utilidades, pero de desertifica, y le dejamos la tarea a las próximas generaciones, o sea que son los -¡¡ futuros seres humanos los que pagan las “utilidades” de hoy !!-. Los costos económicos y sociales deben ser sufragados por los que causan la contaminación, con transparencia y honestidad. Otro aspecto que no podemos olvidar es el principio de subsidiaridad, que es responsabilidad que deben ejercer los mas poderosos, con los que lo son mucho menos, países o personas, en cualquier nivel.

Tenemos procesos que pertenecen a la acción política y si esta no realiza lo pertinente. Se conforman lacras que son una vergüenza humana, podemos mencionar algunas: criminalidad organizada, trata de personas, narcotráfico, violencia, etc. si la política no es capaz de romper esta lógica perversa, se cae en una pobreza humana intolerable, siendo peor aún los casos en que los propios gobiernos se asocien a la delincuencia, lo que ya cae en el terreno de lo imperdonable. Esto generalmente es el resultante de organizaciones privadas tan solo interesadas en el lucro y no en el progreso del B.C. y políticos interesados en la reelección partidaria.

Es insostenible el que tan solo las ciencias empíricas sean capaces de ofrecer todas las soluciones, es de necesidad absoluta que se recurra a la sabiduría milenaria de la Iglesia, que nos enseña nuevos horizontes, principios éticos, soluciones diferentes y de aplicación muy conveniente. Lo que la brújula de la  milenaria sabiduría referida nos señala es: la importancia del amor al prójimo, la bondad con los menos favorecidos, la justicia para los que carecen de poder económico, que no por ser pobres carecen de su acervo espiritual, y al no controlar la ecología siempre son los primeros y mas perjudicados. Poner a la naturaleza en su lugar y no en de víctima. Estas y otras razones son las que nos llevan a tener en cuenta lo que podemos considerar una “Ecología Espiritual”. Destaca la importancia que esto conlleva en los diálogos ecologistas.

El siguiente párrafo está copiado tal cual del original.

203. “Dado que el mercado tiende a crear un mecanismo consumista compulsivo para colocar sus productos, las personas terminan sumergidas en la vorágine de las compras y los gastos innecesarios. El consumismo obsesivo es el reflejo subjetivo del paradigma tecno-económico. Ocurre lo que ya señalaba Romano Guardini: el ser humano «acepta los objetos y las formas de vida, tal como le son impuestos por la planificación y por los productos fabricados en serie y, después de todo, actúa así con el sentimiento de que eso es lo racional y lo acertado»[144]. Tal paradigma hace creer a todos que son libres mientras tengan una supuesta libertad para consumir, cuando quienes en realidad poseen la libertad son los que integran la minoría que detenta el poder económico y financiero. En esta confusión, la humanidad posmoderna no encontró una nueva comprensión de sí misma que pueda orientarla, y esta falta de identidad se vive con angustia. Tenemos demasiados medios para unos escasos y raquíticos fines”.

Como se puede deducir del párrafo anterior esta situación crea en los seres humanos sensaciones de inestabilidad y de inseguridad, en unos y en otros un vacío de su corazón el cual se llena con el consumismo, y el hedonismo, que sienta la necesidad de obtener cosas que consumir, gozar, descartar, acumular, en fin que fomenta el materialismo, al tiempo que olvida los aspectos culturales, artísticos, y espirituales. La tecnología toma su lugar, al tiempo que olvida los desastres naturales que muchos de los productos que consume son contaminantes en su producción y/o desecho. Al tiempo que crea una obsesión consumista que alienta la criminalidad. De allí que es necesario un cambio en el estilo de vida en el que o hemos caído o estamos cayendo. A el comprar no lo podemos ver tan solo como un acto económico, lo tenemos que ver como un acto moral. Esto nos ayuda a comprender como cada persona en su propio y particular estilo de vida, está contribuyendo o atacando a la contaminación.

Compiló JCS.

GAUDIUM ET SPES segunda parte ( primera fase)

 

DIGNIDAD DEL MATRIMONIO Y LA FAMILIA, la salvación de la sociedad se liga estrechamente a la situación de la comunidad familiar y conyugal, que son instituciones fundamentales de la dignidad humana, pero en muchas ocasiones, lacras sociales nublan esto, cuestiones como el divorcio, el amor libre, las parejas de hecho, prácticas ilícitas contra la generación. Además la propaganda contra la demografía, los problemas económicos y sociales de los tiempos nuevos, sin duda son asuntos que conciernen a nuestra conciencia, pero que no le quitan su valor intrínseco, ni a la familia, ni al matrimonio, por el contrario son soluciones, bien vistas las cosas. Por ello el Concilio ha querido arrojar luz cristiana sobre esta problemática.

Lo primero que preocupa es la conservación de la dignidad del estado matrimonial, que es sagrado, que es camino de santificación cuando es vivido acorde a lo que la Iglesia nos indica, pues es una comunidad de amor creada por Dios, acto humano de entrega mutua, con miras a la felicidad personal, ayuda mutua, y a la generación de prole. Visto esto se entiende  el valor de su indisolubilidad. En un matrimonio que se vive apropiadamente hay crecimiento espiritual de todos sus miembros. Dios dijo: “No está bien que el hombre esté solo”, ( Gen, 2,18 ) y no hay regalo mayor en esta vida que los hijos, que contribuyen al bien del matrimonio, de los padres, de la sociedad, del país y del mundo. Sin generación de la prole se acabaría el mundo. ¿Que contribución puede ser mayor para la existencia humana? En ninguna situación puede el hombre subsistir mejor que en el calor del hogar familiar. Asi se conjuga nuestra existencia con la dignidad de todos los seres humanos.

 Por estas y otras razones tenemos que considerar en horrible crimen nefando de los no-natos, lacra  de estos tiempos que nos distinguen como los --criminales de la vida humana-- . hay formas de regular la natalidad sin ofender a Dios, haciendo una planeación familiar adecuada a las condiciones sociales, económicas, de salud, etc. Los hombres de buena voluntad pueden fácilmente hacerlo, lo que es indispensable y responsabilidad de las instituciones educativas, de las legislaciones anti-aborto, de la Iglesia a través de sus sacerdotes especialmente, de los hombres consientes y enterados, pero en especial de los gobiernos que son los que cuentan con los recursos para que los matrimonios sepan cómo planear dignamente su descendencia, sin ofender a Dios.

 

PROGRESO DE LA CULTURA.- La vida social se hace mas humana con el esfuerzo integral de las facultades de las personas, la espiritual, la técnica y las corporales, al ir sometiendo  a su dominio la naturaleza, en eso consiste la cultura. Los  conocimientos, trabajo, creación de instituciones, experiencias y ambiciones espirituales benefician al género humano.

 El aspecto histórico así como las costumbres, con el progreso de las ciencias va produciendo un     cambio de condiciones de vida, de allí la enorme importancia de la  visión cristiana, sobre los   nuevos modos de pensar y actuar  estamos frente a un nuevo humanismo, que presenta sus responsabilidades históricas, que nos llevan a nuevos diálogos.

NOTA, nuevamente recuerdo que los planteamientos de esta Constitución Pastoral, datan del 1965, mas de medio siglo, pronto tendrán 56 años de su publicación, por lo que su influencia al haber actuado en la historia humana ha dejado su impronta, lo que es precisamente su objetivo, influir positivamente en el género humano.

Entre los diálogos mas importantes está el del destino  de los bienes de la tierra que deben de beneficiar A TODOS, no solo a parte de los hombres, aquí la encíclica insiste en la aplicación de la justicia y la caridad, al cumplir con la obligación que todos tenemos de ayudar a los pobres, haciendo referencia a empresas y empresarios de todo tipo, órganos gubernamentales, instituciones, y personas, en pocas palabras tanto hace referencia de las personas morales como las físicas, mas que nada brindándoles la oportunidad de salir de su extrema pobreza con su propio trabajo. Pero subsiste en los que mas tienen la obligación de ayudar. Hasta antes de la pandemia actual del Corona-virus, la lucha contra la pobreza humana, iba presentando avances al disminuir la pobreza extrema, pero en este momento no solo no hay ya avance, sino que se está dando retroceso.

La Iglesia siempre ha sostenido la conveniencia de que todos los adultos tengan una propiedad privada que les proporcione lo necesario para la vida familiar decente, que sus emolumentos sirvan para cubrir sus mas ingentes necesidades, y que sus gobiernos les proporcionen la seguridad en materia de salud, educación y justicia. La propiedad privada es parte de ese destino común de los bienes de la tierra. Obedeciendo a Cristo y persiguiendo nuestra propia salvación, la búsqueda de lo dicho es obra de justicia impulsada por la caridad.

Los bienes de la tierra en general, fueron creados por Dios con destino para todos los hombres. A algunos les toca ser administradores, y producen riqueza, gracias a poseer el capital, la tecnología, la oportunidad o cualquier otra causa y a otros les corresponde ser empleados por dichos administradores, para la explotación económica de la mencionada riqueza, pero los beneficios deben ser equitativamente  alcanzados por todos. Aquí lo que conlleva comentario es la falta de equidad, que suele darse, al repartir las riquezas obtenidas, en el sentido de que unos son mas explotadores que administradores y se enriquecen sobremanera, y resultan explotados los empleados, que aportando su vida de trabajo, no obtienen lo que en justicia les corresponde, con el resultado de que están en un estado de pobreza indignante. Una economía bien desarrollada no debe de permitir eso, aunque tenga que ejercer  controles legales sobre los malos administradores por parte de las autoridades competentes. Una economía bien desarrollada provee seguridad en la salud, en la educación, en la previsión, pero necesita de un empresariado consiente y que colabore sin omitir sus obligaciones fiscales, así como de gobiernos honestos y capacitados para que sus instituciones cumplan adecuadamente con sus funciones, en eso consiste el verdadero desarrollo apropiado de la humanidad.

LA VIDA DE LA COMUNIDAD POLÍTICA.   Es indudable que existe un deseo de mejorar las condiciones políticas internas y externas de los países, y de ejercer la  persecución del Bien Común, y de que se respeten cada vez mas los derechos de la persona humana, como la libre reunión o asociación, expresión de las opiniones propias, pública o privadamente, participación en la vida y gestión de los asuntos públicos, de esto hay un crecimiento de los deseos de participación, por lo deben quedar reprobadas las formas políticas de trabar las libertades civiles, religiosas, o ejercer presiones indebidas. Que se aclaren los límites de las autoridades políticas.

CONCILIO VATICANO II, PRIMERA FASE, Gaudium et Spes.

 

 Primera fase: CONCILIO VATICANO II. Gaudium et Spes.

UNAS PALABRAS PREVIAS.

Como nota preliminar solo quisiera mencionar que los documentos que surgen  del Concilio Vaticano II son: 4-Constituciones, 3-Declaraciones,  9-Decretos, Y 1-Catecismo de la Iglesia Católica. Se mencionan para los que se interesen en conocer mas a fondo la riqueza del C:V:II, pero en las ENTRADAS, nos vamos a concretar de momento solo en la Constitución Pastoral, Gaudium et Spes.

Alguien dijo sabiamente que los frutos del CONCILIO VATICANO II, tardarían mas de un siglo en ir madurando. El caso es que ya pasaron mas de 56 años de que fue clausurado y sus frutos, riquísimos en sabiduría, son poco conocidos entre nosotros los cristianos, al detalle, sin embargo muchas de sus enseñanzas se han diseminado en el universo del conocimiento, de la academia y de la doctrina. Los catequistas, ni tardos ni perezosos han llevado a sus oyentes muchas de estas enseñanzas, de modo que tal pareciera que no es novedosa la Gaudium et Spes pero, si lo es, al mostrarnos una gran síntesis de la sabiduría cristina, que procede de la Divina Revelación, por ello es que considero que hagamos un muy simple, pero necesario análisis, que nos actualice un poco y nos de herramientas para conocerlo mas a fondo, de acuerdo al interés personal de cada quien. Siendo aconsejable que este conocimiento se lleve a cabo a través de los mensajes contenidos en sus 17 documentos.

De las Constituciones, que son cuatro muy destacados documentos, vamos a examinar en esta primera parte: la Constitución Pastoral, denominada: GAUDIUM ET SPES, sobre la Iglesia y el mundo de hoy, (1966)  De la que haremos pequeñas consideraciones. Empezando por el significado de su título, el que se puede traducir como, El Gozo y la Esperanza. Esta Constitución Pastoral está dividida en dos partes, sin embargo hay que considerarla como una sola unidad, pretende exponer la relación que se da entre la Iglesia y el mundo, en ambas partes desarrolla las intenciones pastorales y doctrinales, con énfasis en el hombre en la primera, y en la sociedad en la segunda.

GAUDIUM ET SPES, (en su primera de las dos partes) para empezar destaca a la Iglesia como la comunidad que forman  los hombres que bajo la inspiración del Espíritu Santo, en peregrinación por esta vida, con el resto de la humanidad, e influyen en su historia, por lo que se dirige, no solo a, sus hijos, sino a la humanidad entera. En esta época que se  distingue por lo rápidos y profundos cambios en todo el cosmos. Lo que nos lleva a nuevas formas de pensar, y reaccionar ante los cambios personales y generalizados. Nunca había tenido la humanidad tal grado de riqueza y abundancia, sin embargo gran parte de la humanidad está afligida por el hambre y la miseria. Nunca había el hombre tenido tal grado de libertad, sin embargo hay que recuperar los valores perenes y organizarlos con las nuevas conquistas de signo positivo y caer en cuenta de las esclavitudes sociales y psíquicas, de signo negativo. Temen ciertos sectores del género humano y hay turbación en el espíritu por las ciencias matemáticas, naturales o humanas, por lo que, temiendo que prosiga esto  y el que prosigan en su falta de recuperación los valores espirituales y se organicen sistemáticamente, es temido que debido a los progresos que transforman la faz de la tierra y buscan incluso los espacios interplanetarios. El hombre cambie fatalmente, perdiendo su riqueza espiritual.

La prospectiva (ciencia que estudia la evolución, pronóstico y tendencias del mundo futuro)  y otras ciencias, pretenden ayudar para que el hombre se conozca mejor y planee incluso su expansión demográfica.

(NOTA, algunas ideologías, como la I. de G., están en contra de la expansión demográfica, al contrario pretenden disminución de esta). El tipo de sociedad industrial tiende a arrastrar a algunos países a la opulencia, lo que transforma las formas de vida, migrando del campo a las ciudades, que les incluyen con los medios de comunicación, realidades diferentes. Las relaciones interpersonales, sin la madurez de los ciudadanos créa relaciones sin el carácter verdaderamente personal.

Se dan también cambios de mentalidades y de estructuras, unos psicológicos otros morales y religiosos, los jóvenes quieren tomar su propio papel, por lo que padres y educadores se deben enfrentar a dificultades en el cumplimiento de sus deberes. Estas condiciones influyen en la religión, esto conlleva a una mas vívida idea de Dios y de la fe. Los resultados son la negación de Dios o la religión, y lo consideran fenómeno del “nuevo humanismo”.

NOTA, como se comprobó, al comenzar el C.V.II, hay razones mas que suficientes para que este haya sido convocado, por Juan XXIII, pues el haberlo hecho así en un principio causó muchas reacciones de todo tipo, fue lo mas inesperado al haber elegido un Papa al se consideró que sería de transición, un concilio así consistió en el acontecimiento histórico mundial, mas sobresaliente del Siglo XX. La organización, el trabajo personal y de conjuntos de los participantes es amplísimo, los viajes, el tiempo invertido, los análisis de propuestas de reformas, situaciones de hecho, opiniones,   aspectos generales, las reuniones previas, las del propio Concilio, formación de comisiones, especialidades, realización de constituciones, documentos finales, en fin que se trata de algo fuera de lo común y de preponderancia sobrenatural.

Se notan, mas entre los jóvenes, los cambios ya que al darse cuenta de su importancia en la vida, quieren adaptarse, pero con nuevas reglas de conducta, con resultados lamentables, confusiones, y en algunos lugares la negación de Dios. Desequilibrios que se dan entre la inteligencia práctica, el conocimiento teórico y la conciencia moral. No faltan las discrepancias raciales, familiares, generacionales, que se dan entre países ricos y naciones menos capaces y pobres. Se dan las diferencias que fomentan desconfianzas y enemistades. Hay, si, aspiraciones mas universales que buscan tanto en lo político, social y económico que una situación que esté mas acorde a la dignidad que le es propia al hombre. Se va  llegando a la persuasión, por primera vez en la historia de la humanidad, que los beneficios de la civilización pueden y deben extenderse a toda la humanidad. Pero resulta que los desequilibrios que aquejan al mundo, hacen que no pueda realizar lo que quiere, y se haga lo que no quiere. Ante esta situación el CONCILIO habla a todos bajo la luz de Cristo. así terminamos esta exposición preliminar y vamos a la primera parte de la Constitución Pastoral.

 

PRIMERA PARTE.

El pueblo de Dios, con su fe que lo ilumina todo, interpreta los signos de los nuevos tiempos, el Concilio pretende emitir su juicio, considerando su procedencia divina sobre estos valores, considerando que a veces necesitan ser purificados, así muestra su misión religiosa y sumamente humana.

Todos, creyentes, o no, consideramos que el hombre está ordenado al hombre, pero ¿qué es el hombre?. Esto se ha definido muchas veces, y aún se siguen enunciando variables, la respuesta de la Iglesia es que fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, pareja de hombre y mujer, primera comunidad de personas, de allí que somos seres sociales, creados en un estado de perfecciones, que perdimos al pecar libremente por persuasión del maligno, y al examinarnos encontramos que tenemos como cosa nueva  inclinaciones al mal, y para ayudarnos a vencer en contra de los ataques del mal, vino Dios Trino y Uno en su Segunda Persona, Cristo Nuestro Señor. personalmente a liberarnos. Es a la luz de esta Revelación donde encontramos nuestra última explicación, la que es constitutiva de la síntesis del universo material, además al ser dualidad por poseer alma espiritual, así nos encontramos en nuestra existencia con la consideración de que debemos cuidar cuerpo y alma, porque somos más que solo materia y por tanto damos gloria a nuestro creador.

Tiene razón el hombre al creerse por su inteligencia superior al universo de las cosas, y por su ingenio progresa. En nuestra época tenemos necesidad que esa sabiduría humanice los descubrimientos que el hombre va haciendo y considere a los países mas pobres en recursos económicos, pero en ocasiones mas ricos en sabiduría.

Llevamos en lo profundo de nuestro corazón escrita una ley que invita a amar y obrar el bien y evitar el mal, es propio de la conciencia humana, es la Ley Moral que busca la verdad, cuanto mas se impone esta recta conciencia, pero el pecado en muchas ocasiones despreocupa al hombre de la verdad y lo ciega. Se malentiende la libertad confundiéndola con una licencia para el mal, y para llevar a cabo lo que agrada. Dios quiso crear al hombre libre para que le busque y así llegar a la libre perfección, de lo que tendremos que dar cuenta al término de nuestra vida terrenal, según hayamos elegido obrar el bien o el mal. El buen uso de la libertad del hombre consiste en librarse de toda cautividad maligna y en uso de su libertad, inteligencia  e iniciativas, con las oportunas ayudas elige obrar el bien.

Un aspecto de la mayor importancia actual (no está por demás recordar que la primera edición es del 1966), es la ausencia en muchos de los hombres, del concepto de la otra vida, del juicio al que somos sometidos al morir, y por lo tanto son ateos. El ateísmo tiene raíces como la falta de fe en el Creador, ese no vivir en la verdad es una de las mas graves realidades, y debe someterse a muy atento examen de sus diversas formas y motivos. Fin primera fase.

Cmpiló JCS.