martes, 18 de noviembre de 2014

LOS BIENES DEL SER HUMANO BREVE CURSO DE FILOSOFÍA D

BREVE CURSO DE FILOSOFIA CRISTIANA –XXIV-
LOS BIENES  DEL SER HUMANO.
Lo primero que corresponde es examinar la diferencia entre conocimiento y voluntad, ya hemos visto que el hombre va conociendo desde su primera infancia a través de los sentidos, y conforme va conociendo su apetencia por lo conocido se da, a esta apetencia se le puede considerar como pasión que viene a ser una tendencia sensitiva hacia algo, a ese algo se tiende, una vez hecho el juicio intelectual del conocimiento, por la libre voluntad, en otras palabras lo que se conoce por el intelecto se desea , se rechaza, o se es indiferente por la voluntad en uso de nuestra libertad , siendo lo intelectivo y lo volitivo, las cualidades del alma.  Se dice que la voluntad es ciega, apetece pero esa apetencia es la que debemos de someter a nuestro CRITERIO INTELECTUAL y dar a la voluntad opción de lo bueno y rechazo de lo malo. Es así como logramos vencer a las tentaciones del Demonio. O sea que podemos, está en nuestra naturaleza caída, desear cosas impropias del buen cristiano en diferentes campos como el sexual, el económico, el hedonista, el materialismo, y ayudados por nuestra fe y amor a Dios Trino, rechazamos lo impropio y así cumplimos con la voluntad divina, rechazar lo malo y desear lo bueno es lo apropiado del cristiano bien formado, dominando sus pasiones bajas y sublimando sus actos buenos. Son estas potencias del alma Intelecto y voluntad las que definen a la persona humana, pues no actúan solas, es la integridad del ser humano el que al poseerlas las usa para su bien o para su mal.
La apetencia puede ser de carácter sensitivo y se divide en bien  agradable al que se llama concupiscible, y en el bien difícil de obtener al que se llama irascible.
Los bienes concupiscibles, se captan por lo sensitivo y lo intelectivo, en el aspecto sensitivo tenemos los que los sentidos nos señalan como  ”BIENES”, tales son el saciar el hambre o la sed, el refrescarse si hace calor o calentarse si hace frío, satisfacer el ímpetu sexual  (por el deseo que existe), obtener algo que no nos pertenece o ganarlo legítimamente.  Y en el terreno intelectivo los BIENES que no tienen nada que ver con lo sensitivo como:  la sabiduría, el honor, la buena fama, aquí podemos apreciar la apetencia  de los BIENES SUBLIMES como el amor a Dios, el deseo de salvación, la pureza, la piedad. Algunos de los bienes deseados por el intelecto son irascibles como el deseo de la salvación que nos lleva a querer pasar bien calificados a la otra vida, trascender, el ejemplo es el de la búsqueda de la salvación que como nos enseña el Santo Evangelio de Jesucristo que nos dice que la puerta es angosta.  En cuanto a los BIENES concupiscibles, los ilegítimos o pecaminosos, solo con el dominio de nuestras pasiones logramos no caer en la pretensión de satisfacerlos, y solo apoyándonos en la fe y la caridad lo podemos lograr. Así es como el intelecto se debe de sobreponer a lo que la voluntad señala, en este rejuego que existe entre ambas donde la inteligencia le presenta los objetos a la voluntad, esta a su vez  le señala los que apetece, la inteligencia en concordancia con la conciencia, señala los buenos y los malos. Aquí lo importante es seguir a los buenos evitando los malos.
Nos conviene aclarar lo que la voluntad nos señala y a los que llamamos “bienes” y lo son,  en cuanto son ordenados adecuadamente, por ejemplo la satisfacción del deseo sexual dentro del matrimonio es un bien  al realizarse ordenadamente, el comer o beber llevados a cabo ordenadamente de acuerdo a la naturaleza de cada persona, es la satisfacción de un deseo natural, la obtención de BIENES MATERIALES es bueno , llevado a cabo con el orden debido, y el criterio sobre lo que es orden en la obtención voluntaria de los bienes, se fundamenta en la doctrina de Jesucristo. Así es que se realiza la moral en el cristiano.
La obtención de los “bienes” es el constituyente de la felicidad, de allí que los que obtienen los bienes que han identificado como agradables a NUESTRO SEÑOR, en su práctica  encuentran la felicidad de la vida terrenal, ya que su visión está puesta en el bien que es superior a todos los bienes, La Visión Beatífica. El hombre en esta vida terrenal a la que ha accedido sin poner nada de su parte, accederá a la otra Vida a la que trascendemos al separarse nuestra alma del cuerpo, con lo que lleva a cabo en esta vida, de las dos vidas que el Señor nos ofrece es a la que trascendemos la verdaderamente  importante pues es a la que accedemos si esa es nuestra voluntad, en la vida terrenal, lo de vital importancia se desprende de la Vida Eterna, así que con estas dos potencias del alma, que nos permiten, a veces con verdaderos esfuerzos  en el uso correcto de nuestra voluntad guiada por el intelecto, el enfocar todas las acciones de nuestra vida  hacia la salvación y el conocimiento directo de Dios eternamente, esfuerzos gustosos pues como Santo Tomás nos enseña el hombre tiene  una inclinación natural a amar y la orienta hacia Dios.
El hombre tiene muchas inclinaciones y por  tanto elige lo que considera bueno, (bien) aquello por lo que siente amor, inclinación, preferencia, que son finalidades, fines que desea obtener, cuando estas son dirigidas ordenadamente teniendo presente que estas deben de dirigirse en relación a FIN FINAL,  la vida se perfecciona, ante los ojos de Dios, en cambio cuando aquellas finalidades no llevan esta dirección sino que se orientan a satisfacciones personales, e incluso comunitarias que nada tienen que ver con el fin final,  un ejemplo es la FILANTROPIA que sin duda es un BIEN pero que se puede realizar, lo que sería muy raro, pero se da, sin tomar a Dios en cuenta para nada, como si se estuviera montado en la propia soberbia , los bienes  que sean  que NO estén orientadas a cumplir con la voluntad de Dios, al incluirlas en nuestra existencia nos pueden desviar del buen camino. Todas nuestras acciones serán motivo de examen en nuestro juicio particular en el que se decide nuestro destino eterno, de allí su importancia incomparable.
Cuando San Pablo nos enseña que ya no es él, el que vive en sí,  sino que es Cristo quien vive en él, lo que nos está diciendo es que ha sometido sus pasiones al amor de Dios, y sus actos a la búsqueda de los mas sublimes BIENES, los del apostolado, que su inteligencia ayudada por supuesto por la fe y obrando con caridad, ha sometido a sus pasiones malignas, ofreciendo toda su vida al cumplimiento de la divina voluntad, que todos los BIENES que busca, y en ello encontró, y vivió con la Virtud de le Esperanza en la seguridad de su salvación, lo que en sus miserias de la prisión e injusticias terrenales le debió de proporcionar la mas intensa felicidad. No en vano se ganó el nombramiento de Apostol de los gentiles.

Jorge Casas y Sánchez. 

lunes, 3 de noviembre de 2014

BREVE CURSO DE FILOSOFIA CRISTIANA -XXIII-


                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              BREVE CURSO DE FILOSOFIA CRISTIANA –XXIII-

El hombre al observar la naturaleza que le rodea se admira, y es la admiración la que nos impulsa a perseguir la información, la sabiduría, nos empezamos a formular preguntas, como el ¿porqué?  ¿de donde?, ya Aristóteles señaló que el inicio de la filosofía es la admiración, el ser humano no se conforma con la observación, se cuestiona, pues no le satisfacen los efectos, quiere conocer las causas.  Esto nos lleva hoy día no solo a cuestionarnos las causas de la lluvia que cae, la planta que crece, sino todo lo que sucede en nuestra  existencia, todo lo que observamos es causado por algo, y esto llevado hasta sus últimas consecuencias desemboca en Dios. Causa de todas las causas, causa primera y sola.  Esta especulación es propia de la inteligencia, no de los sentidos, es distinta a estos que son sus informantes, son los que observan, perciben, pero no piensan, solo examinan.

El proceso de las ciencias y la Teología lo es, así como  otros conocimientos del ser humano recorren el camino que nos lleva a las conclusiones, a saber :  lo primero son las SENSACIONES, los instrumentos son los sentidos, viene después la MEMORIA, el instrumento es el cerebro, las cosas que memorizamos en su conjunto (asociación de ideas) forman la EXPERIENCIA, el instrumento de aquí en adelante es nuestra alma espiritual, el conjunto de las experiencias nos llevan a concluir con los conceptos UNIVERSALES, y de cada principio vamos extrayendo CONCLUSIONES, en pocas palabras el proceso empieza con el binomio   - observación-admiración -   después interviene el juicio o inteligencia. Como vemos los sentidos no pueden percibir muchas cosas que solo el juicio conoce, los sentidos ven los accidentes, la inteligencia ve estos pero además conoce la substancia y la esencia. 

Al admirarnos de las cosas  intuimos a Dios  gracias al Espíritu Santo,  aunque los sentidos no participan como en los conocimientos que adquirimos en el día a día, al contar con la gracia gratuita de la fe, si nos lo proponemos  y  es  muy importante que así sea, para que no  perdamos, y aún ganemos , con meditación y oración, y  la frecuente comunicación con la Santísima Trinidad, la admiración y la capacidad de asombro  ante las maravillas de Dios, creador, salvador y santificador nuestro, porque es natural que  con el pasar del tiempo se pierda la capacidad de admiración, pensemos por ejemplo en la llegada del hombre a la luna, que es algo que no nos admira ya como nos admiró y sorprendió cuando  sucedió que  no fue algo que solo nos contaran, sino que lo observamos con nuestros sentidos por la transmisión televisiva. Solo se necesitó una fe humana para creer que la transmisión no fué trampa sino cosa real y que estaba sucediendo allá en el espacio sideral. Y que la asombrosa tecnología nos permitió contemplar personalmente. Nos consta que sucedió, tal como lo vimos, pero a Dios por ejemplo no lo hemos visto crear, y por la fe tenemos la certeza de que él es el creador,  tampoco le hemos visto, no sabemos como es, aunque sabemos que es espíritu puro y los sentidos no captan eso, es nuevamente la FE DIVINA  la que nos permite conocer de su existencia.  Renovarse o morir, dice el castizo refrán.

La certeza que tenemos de las cuestiones reveladas las obtenemos por la fe,  sin la fe no resulta comprensible nada de lo que se relaciona con la Revelación Divina, y esta certeza es mayor, no solo porque procede de nuestro propio pensamiento sino que sabemos por experiencia que los sentidos nos pueden engañar, son falibles. Son por tanto dos tipos de certeza las que tenemos, la intelectual y la sensible.

Las certezas que tenemos en materia de moral cristiana las hemos obtenido mediante el proceso intelectivo sujeto a nuestra fe, y dicha moral la consideramos inaleniable y no sujeta a cambios de costumbres sociales o culturales, , ¿ la razón ? simplemente porque está enraizada en la doctrina  cristiana, el relativismo cultural equivocadamente propone cambios de visión moral con los cambios de las tendencias  sociales. (b Ej. divorcismo, abortismo, hedonismo, legalizaciones de la droga, etc.)

La certeza  de lo que sabemos se basa en la “autoridad” o en la evidencia, si por ejemplo a mi se me dice que Italia tiene forma de bota, es la autoridad, sea de mis profesores, de mis padres de los libros y sus mapas, de la fotografía de los satélites y de otras fuentes, mas no hay evidencia  directa a través de mi sentido de la vista para hacer tal afirmación, ( a menos que sea yo astronauta  y lo haya comprobado personalmente ),  pero ante la certeza de que 3 + 2 = 5 está claro que ello me es evidente, o sea que la certeza de lo evidente es mayor que la de la autoridad, pero estamos hablando de la AUTORIDAD HUMANA, cuando hablamos de la AUTORIDAD DIVINA se produce la mayor de las certezas, porque Dios en su perfección no puede equivocarse como nos equivocamos los humanos, Dios es infalible.  SU REVELACIÓN ES LA VERDAD MAS CERTERA, a las certezas vamos llegando por el llamado RAZONAMIENTO DISCURSIVO, que consiste en ir paso a paso conociendo primero a través de lo sensible a lo inteligible, es decir razonando. Aquellos conocimientos que adquirimos desde niños generalmente,  al memorizar  las enseñanzas del Catecismo, y que son verdades,  con la fe  y nuestro razonar se van convirtiendo en nuestras más íntimas convicciones, es decir en las más altas de nuestras certezas .

Como no admirarnos ante  el poder creador de nuestro Señor, ante su providencia que mantiene el orden en el universo,  (y lo que no, pues no podemos, simples humanos conocer toda la creación), debemos sentir una gran admiración por la creación del hombre a imagen y semejanza del propio creador, por su bondad al darle la salida maravillosa de la salvación después de la grave ofensa, y de la donación de su propio hijo,  después de su encarnación y nacimiento virginal, para lucrarnos la Vida Eterna, y además obtenernos  la adopción como hijos suyos, como no admirarnos de la obra redentora de Jesucristo, donando hasta la última gota de su sangre divina y humana, por la fundación de su Iglesia y sus Sacramentos, en especial el del  PERDÓN  y  el de la EUCARISTÍA mediante los  cuales  podemos acceder a la Comunión donde se nos da Él mismo como alimento de nuestra alma y fuente de gracia santificante, y por virtud de la presencia real y verdadera de toda la divinidad, toda la humanidad su alma humana,  nos une a todos los cristianos que en Gracia de Dios nos acercamos al Sacramento Eucarístico,  gracias al propio Sacramento,                    ( Comunión de los Santos) .

 Nada puede ser más admirable que la misión del Espíritu Santo que cuida y guía a la Iglesia y la vivifica, con  su Magisterio, y el Papa, que lo encabeza, como cúspide de la jerarquía que permite el tener una Curia Cardenalicia, una Santa Sede, obispos en las diócesis que literalmente cubren el planeta habitado entero, en fin son muchas las cosas que deben de causarnos admiración, no  debemos caer en situaciones carentes de admiración ante todas estas grandezas y muchas más que no menciono aquí.  Es penoso en ocasiones darse cuenta de que muchos católicos a los que podríamos llamar “ de etiqueta ” que en su ignorancia asisten a la SANTA MISA, con un talante  de distracción, como tan solo cumpliendo con una costumbre social, en  actitud inapropiada, en diferentes aspectos, como el de la forma de vestir, el cuchicheo, las salutaciones con carácter mas bien de relaciones sociales que de la devoción propia del momento, menos que van a Misa , comentará alguien, si por supuesto pero cuan preferible fuera que lo hicieran apropiadamente, con devoción, con la ropa apropiada,  y con un comportamiento que mostrara el asombro que debemos  experimentar ante la grandeza de lo en cada Santa Misa sucede, asombro que debe de combinarse con la adoración, amor, sumisión a Dios, propias del católico con formación.

Esto nos debe de llamar a dar el mejor ejemplo posible, ciertos de que éste  enseña ,  pero además deberíamos de involucrarnos en el apostolado necesario para que salgan de la ignorancia, tengamos la seguridad de que si supieran,  lo que todo católico debería de conocer sobre lo que está sucediendo en cada celebración, su talante en misa sería diferente. Empecemos por recuperarlo nosotros, si lo hemos perdido o no lo hemos logrado ante la ENORMIDAD  (así la llama el padre Cantalamessa) de la EUCARISTIA que en cada misa tiene lugar, JESUCRISTO OBRA EL MILAGRO DE LA TRASUBSTANCIACIÓN, las especies  por su divino poder cambian su sustancia y lo que era pan ya no lo es aunque lo parezca y lo propio sucede con el vino, ha cambiado su SUBSTANCIA aunque conserven sus ACCIDENTES.  Pan bajado del Cielo que por amor se hace presente entre  nosotros para que podamos morar sacramentalmente en Él, en esta vida mediante el Sacramento de la Comunión,  como signo de que podremos estar con Él en la otra Vida. Fuente, manantial de Gracia salvífica. Si se carece de este conocimiento no se puede dar en uno el sorprenderse, inicio de la intelección necesaria para profundizar en el conocimiento de la Revelación.

El propósito debe de ser el de ayudarnos  a perder el desconocimiento de las maravillas de la Revelación procurándonos  la experiencia religiosa que a través del propio razonamiento nos llevará al  conocimiento necesario, en la seguridad que no dejaremos de asombrarnos,  y obtener las certezas que desembocan en la devoción, la admiración, el amor a Dios, pues somos  dueños de la propia reflexión y conciencia.

Pidamos a la Santísima Virgen su intercesión para que a través del incremento de nuestra caridad, nuestra admiración nos lleve a ser mejores católicos, mejores apóstoles en este que podríamos llamar el “apostolado del combate a la ignorancia”.   

Jorge Casas y Sánchez.                                  

DEL PAPA SOBRE LEYES QUE AFECTAN A LA VIDA.


Francisco: 'El Derecho Penal respete la dignidad de la persona humana'

El Santo Padre recibió a la Asociación Internacional de Derecho Penal. Trata de personas, pena de muerte, cadena perpetua, tortura y tratos degradantes entre los temas abordados

Por H. Sergio Mora
CIUDAD DEL VATICANO, 23 de octubre de 2014 (Zenit.org) - El santo padre Francisco recibió este jueves en audiencia a una delegación de la Asociación Internacional de Derecho Penal, a quien dirigió unas palabras.
Pena de muerte, presos sin condena, encontrar 'un chivo expiatorio', las condiciones deplorables de los penitenciarios en buena parte del planeta, la tortura, los tratos degradantes, la trata de personas, la esclavitud, la corrupción, son los males señalados. En cambio “el respeto de la dignidad humana” es indicado por el Papa como el punto de referencia para poner límite a cualquier arbitrariedad.
Entre los puntos que encontraron más eco en los medios de comunicación figura “la condena absoluta de la pena de muerte, que para un cristiano es inadmisible”. En este contexto, habló también de las llamadas ''ejecuciones extrajudiciales'', es decir los homicidios deliberados cometidos por algunos Estados o sus agentes y presentados como consecuencia indeseada del uso razonable, necesario y proporcional de la fuerza para aplicar la ley.
Asimismo, el Santo Padre recordó que la pena de muerte es utilizada en los regímenes totalitarios como ''un instrumento de supresión de la disidencia política o de persecución de las minorías religiosas o culturales''. Consideró también que la cadena perpetua “es una pena de muerte velada”.
Otro de los puntos indicados por el papa Francisco ha sido la necesidad de adoptar instrumentos legales y políticos que no caigan en la lógica mitológica del 'chivo expiatorio', es decir del individuo acusado injustamente de las desgracias que afectan a una comunidad y por ellos sacrificado.
Pidió también rechazar la creencia según la cual la sanción penal conseguiría beneficios, que en cambio se logran sólo con la implementación de políticas sociales y de inclusión social.
El Pontífice no se olvidó de los encarcelados, entre ellos los presos sin condena y los condenados sin juicio, afirmando que la prisión preventiva, cuando se usa de forma abusiva constituye otra forma contemporánea de pena ilícita oculta, más allá de la legalidad.
También se refirió a las condiciones deplorables de los penitenciarios en buena parte del planeta, que si a veces se debe a la carencia de infraestructuras, otras es el resultado del ''ejercicio arbitrario y despiadado del poder sobre las personas privadas de libertad''.
Francisco habló también de la tortura y de otros tratos inhumanos y degradantes, afirmando que en nuestros días las torturas se administran no sólo como un medio para lograr un fin particular, tales como la confesión o denuncia, sino que constituyen un dolor añadido a los males propios de la detención.
Señaló que la misma doctrina penal tiene una importante responsabilidad por haber permitido en ciertos casos, la legitimación de la tortura en determinadas condiciones, abriendo el camino para abusos posteriores.
No olvidó el Papa la aplicación de sanciones penales a los niños y ancianos condenando su uso en ambos casos, ni tampoco algunas formas de criminalidad que hieren gravemente la dignidad de la persona y el bien común, entre ellas la trata de personas y la esclavitud, ''reconocida como crimen contra la humanidad y crimen de guerra tanto por el derecho internacional como en tantas legislaciones nacionales''.
Entre estas formas de criminalidad citó también la pobreza absoluta en que viven más de mil millones de personas y la corrupción. ''La escandalosa concentración de la riqueza global es posible a causa de la connivencia de los responsables de la cosa pública con los poderes fuertes. La corrupción, es en si misma un proceso de muerte" dijo y precisó que es "un mal más grande que el pecado. Un mal que más perdonar hay que curar''.
''La cautela en la aplicación de la pena --concluyó-- debe ser el principio regidor de los sistemas penales” y añadió que “el respeto de la dignidad humana no sólo debe actuar como límite de la arbitrariedad y los excesos de los agentes del Estado, sino como criterio de orientación para perseguir y reprimir las conductas que representan los ataques más graves a la dignidad e integridad de la persona''.

ME HE PERMITIDO PUBLICAR EN EL BLOG ESTA ENTRADA POR CONSIDERARLA FORMATIVA  PARA TODOS, NO SOLO PARA LOS JURISTAS. PREPERADO POR H. SERGIO MORA.

Jorge Casas y Sánchez

ENCUENTRO DE VOLUNTADES



LIBERTADES ENFRENTADAS, ENCUENTRO ENTRE VOLUNTADES.
Dios creó a sus ángeles y al hombre, los primeros criaturas espirituales puras, y el hombre, Adán  y Eva, seres con espíritu y cuerpo, puros también, esta diversidad creacional  es uno de los misterios creacionales de Dios, y resulta inútil el buscar las razones que tuvo Él para ello, diferenciándolos del resto de la creación que es materia pura:  estática, o viviente en sus diversas formas. Lo que si nos resulta muy interesante son los aspectos principales de los dos tipos de criaturas con inteligencia, voluntad y libertad, ángeles y humanos, en sus diferencias y similitudes.
Somos diferentes en cuanto a que ellos son espíritus puros, son los mensajeros y servidores de Dios, y fueron creados con conocimientos propios.  Y Nuestros Primeros Padres fueron creados del barro de la tierra en cuanto a Adán y Eva del cuerpo de Adán,  al crear sus cuerpos Dios les infundió un alma espiritual  con conocimientos innatos, sus cuerpos ,  carecían de necesidades,  como las nuestras todo les era accesible y eran  señores de sus actos.
¿ En que somos iguales?  ángeles y hombres fuimos creados LIBRES Y CON VOLUNTAD E INTELIGENCIA PROPIAS.
¿ PERO QUE FUE LO QUE PASÓ?
Pues que en  uso de esa libre voluntad  unos  ángeles  se indispusieron con Dios, por lo que dispuso castigarles sacándolos del cielo y condenándolos a una existencia diferente, carente de caridad y llena de odios hacia Él, siendo un tremendo castigo consistente en la exclusión definitiva y eterna de la Comunión con Dios,  encabezados por un ángel llamado Luzbel, que a partir de entonces es  el demonio principal, (Lucifer).  Pero Dios quiso conservarles ciertos poderes, además de su inteligencia y una cierta libertad en su existencia de castigo.
Adan y Eva, el hombre y su mujer criaturas de Dios, distinguidas del resto de la creación terrenal por haber sido creados a imagen y semejanza suya, gozaban de una existencia de felicidad en comunión con Dios que se comunicaba directamente con ellos, tenían una serie de características que los hacían muy superiores a todo lo existente sobre la tierra, siendo los únicos seres inteligentes pensantes y libres, que gozaban del dominio del resto de las cosas creadas,Pero también le fallaron a Dios desobedeciéndolo por soberbia, incitados a ello por engaño del propio ángel condenado, el demonio,  y en uso de su libertad.
Fue la infidelidad, la desobediencia,  la falta de fe,  que libremente ejercieron, por lo anterior es que fueron expulsados del Paraíso Terrenal donde vivían, y trabajaban en el encargo que el propio Dios les había dado. Fueron severamente castigados al perder muchas de sus prerrogativas, y adquiriendo obligaciones para poder conservar su existencia.  El diablo obtuvo ciertos poderes malignos sobre el hombre caído, y los usa tanto como puede, es su forma de odiar a Dios, tratando de corromper al hombre. Pero Dios en su infinita bondad y misericordia hacia sus amadas criaturas humanas ,  cumbre de su creación,  le promete un SALVADOR, y al diablo representado en la serpiente, le profetiza que una mujer le aplastará la cabeza. Así mismo al hombre le permite defenderse del diablo, sometiendo el poder de este a la libre decisión humana de no caer en sus chapuzas  ya que es el hombre en uso de su libertad, su fe y libre albedrío  absolutamente capaz de defenderse de los poderes diabólicos y gracias a su SALVADOR, retornar a Dios Creador. Así mismo el ser humano que no lo desea cae en garras del diablo y es así capaz de cometer los peores crímenes,  los grandes pecados, y causar lo males, grandes o pequeños, de dimensiones personales aunque afectan de alguna manera a toda  a la raza humana y los grandes males como los genocidios los crímenes contra” lesa” humanidad, los millones de micro-abortos,  las guerras injustas, las legislaciones contra “natura”, y otros males de consecuencias contrarias al Bien Común.
El diablo y sus seguidores,  cuando llegue La Parusía,  sufrirá la derrota definitiva y perderá absolutamente su poder sobre las almas humanas que sean salvas. No así sobre las que se condenen, que pasarán a ser  de su caterva.
La lección de nuestros Primeros Padres y el castigo correspondiente,  consiste en la pérdida de los dones previos a su caída, siendo estos de:
  A.-  SABIDURÍA ADQUIRIDA DE ORIGEN,  sin esfuerzo, todo aquello que les convenía saber lo habían recibido sin esfuerzo alguno, además la experiencia de su existencia les proporcionaba nuevos conocimientos que asimilaban sin esforzarse,  era realmente un conocimiento angelical el que tenían Adán y Eva. La nueva situación del hombre le obliga a aprender todo, pues nada sabe al nacer, y aprende a lo largo de su existencia, de acuerdo a su voluntad y capacidad intelectual.
B.-  DOMINIO SOBRE SUS PASIONES,  si bien no fueron creados impecables si tenían un dominio muy grande casi absoluto y sin esfuerzo sobre sus pasiones de todo tipo, y poseían abundantemente las virtudes contrarias a los deseos de placeres que se les daban en forma adquirida, infundida, no como ahora que nos cuesta adquirirlas. El humano actual debe luchar y vencer la inclinación a las pasiones negativas y contrarias a la doctrina de Jesucristo.
C.- LA INMORTALIDAD CORPORAL, nuestros primeros padres, dentro del Paraíso Terrenal, no sufrían envejecimiento, ni enfermedades, no tenían dolores, ni psíquicos , ni corporales, su vida no estaba sujeta al paso del tiempo que ahora nos envejece y enferma, solo Dios sabe cuanto tiempo los hubiera conservado en ese estado ideal de felicidad, en el cual podían haber ido purificando su alma. Lo que si sabemos es que gracias al SALVADOR que nos mandó Dios, EN LA HUMANIDAD DE LA SEGUNDA PERSONA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD, somos candidatos a recibir la GRACIA SANTIFICANTE, que nos lucrará la vida eterna de felicidad y el conocimiento directo de Dios, pues su caridad y misericordia nos permiten no solo en esta tierra sino también en el purgatorio, purificar nuestras almas para la felicidad de la Vida Eterna.
¿Qué fue lo que en realidad pasó?  El demonio en uso de su poder que el Creador le dejó conservar y en uso de su libertad, dando rienda suelta a su odio a Dios, lo quiso ofender a través de pervertir a su creatura humana, y ésta al faltar a la sumisión que le debía a quien todo se lo había dado, hizo caso a quien nada le había proporcionado. La falta fue muy grande preñada de soberbia, deslealtad, desamor, desobediencia, falta de agradecimiento, etc. y esta se mide por el ofendido, no por el ofensor, o sea que no podía ser mas grande, y generó el castigo que todos los nacidos heredamos.
Es así como dos libertades de criaturas de Dios se ven enfrentadas,  desde entonces hasta el fin de los tiempos en que Jesucristo en su segunda venida a este mundo, en el que pondrá las cosas en orden, los hombres seremos resucitados por el Señor unos para la condenación eterna y otros con gloria para la visión beatífica, que es la suprema felicidad sin fin. 
 ¿Qué es lo que sucita este rompimiento? Pues eso precisamente el quebrar el equilibrio, de la armonía de la Creación, el hombre no solo ha perdido su estado de justicia original, sino que ha entrado el pecado en el mundo, muy pronto veremos en la historia del hombre como el crimen se da entre hermanos al quitarle la vida Caín a Abel, el hombre irá inventando pecados que van en contra de su conciencia, vendrán los latrocinios, asesinatos, corrupciones de todo género, ya no solo tenemos el pecado contraído de origen, sino todos los demás que son, no adquiridos sino cometidos, en forma personal y responsables de ellos también de la misma manera.
El pecado es siempre personal, y personalmente seremos juzgados cada uno de los hombres, sin embargo cuando este se da multitudinariamente se habla del “pecado social” por ejemplo, no es que la sociedad peque sino que en sus miembros se daen abundancia el estado pecaminoso, podemos dar como ejemplos la sociedad  divorcista, hedonista, abortista,  permisivista, etc. así es como vemos la actividad diabólica aprovechándose de las debilidades del hombre que no sabe aprovechar debidamente las herramientas que Dios , por su SALVADOR nos ha dejado en el seno de su Iglesia, nuestra guía y maestra, en la que debemos de pedir y obtener las gracias que Jesucristo nos ofrece y que son las que nos permiten vencer al demonio y sus tentaciones. Es precisamente de buen cristiano el acercarse a los Sacramentos y buscar la Gracia Santificante, que debemos procurar sea habitual en nosotros, sabido es que el demonio no se toma vacaciones, incansablemente persigue al ser humano, y como es conocedor de nuestras debilidades e ignorancias, somos pasto de sus acechanzas al no usar o no contar con los elementos  para rechazarle con  éxito . En la Santa Iglesia y en la vida de piedad están accesibles a todos nosotros, solo tenemos que usarlos con la ayuda de nuestro SALVADOR,  nadie está predestinado a ir al infierno, es nuestra aversión voluntaria la que nos lleva al pecado mortal y este a la condenación, en el caso de llevarla hasta el final de esta vida. He allí la importancia del buen uso de nuestra libertad, si de acuerdo con la satisfacción de las tentaciones ,  voluntad de Satanás o con nuestro libre albedrío, capaz de rechazarlas y cambiarlas por la vida acorde a la voluntad divina..
 Nuestra gran aliada será siempre la Virgen María que nos auxilia en la solución de todas nuestras necesidades, acudamos a su intercesión y protección, ella nos está siempre esperando.

Jorge Casas y Sánchez.