GAUDIUM ET SPES segunda parte ( primera fase)

 

DIGNIDAD DEL MATRIMONIO Y LA FAMILIA, la salvación de la sociedad se liga estrechamente a la situación de la comunidad familiar y conyugal, que son instituciones fundamentales de la dignidad humana, pero en muchas ocasiones, lacras sociales nublan esto, cuestiones como el divorcio, el amor libre, las parejas de hecho, prácticas ilícitas contra la generación. Además la propaganda contra la demografía, los problemas económicos y sociales de los tiempos nuevos, sin duda son asuntos que conciernen a nuestra conciencia, pero que no le quitan su valor intrínseco, ni a la familia, ni al matrimonio, por el contrario son soluciones, bien vistas las cosas. Por ello el Concilio ha querido arrojar luz cristiana sobre esta problemática.

Lo primero que preocupa es la conservación de la dignidad del estado matrimonial, que es sagrado, que es camino de santificación cuando es vivido acorde a lo que la Iglesia nos indica, pues es una comunidad de amor creada por Dios, acto humano de entrega mutua, con miras a la felicidad personal, ayuda mutua, y a la generación de prole. Visto esto se entiende  el valor de su indisolubilidad. En un matrimonio que se vive apropiadamente hay crecimiento espiritual de todos sus miembros. Dios dijo: “No está bien que el hombre esté solo”, ( Gen, 2,18 ) y no hay regalo mayor en esta vida que los hijos, que contribuyen al bien del matrimonio, de los padres, de la sociedad, del país y del mundo. Sin generación de la prole se acabaría el mundo. ¿Que contribución puede ser mayor para la existencia humana? En ninguna situación puede el hombre subsistir mejor que en el calor del hogar familiar. Asi se conjuga nuestra existencia con la dignidad de todos los seres humanos.

 Por estas y otras razones tenemos que considerar en horrible crimen nefando de los no-natos, lacra  de estos tiempos que nos distinguen como los --criminales de la vida humana-- . hay formas de regular la natalidad sin ofender a Dios, haciendo una planeación familiar adecuada a las condiciones sociales, económicas, de salud, etc. Los hombres de buena voluntad pueden fácilmente hacerlo, lo que es indispensable y responsabilidad de las instituciones educativas, de las legislaciones anti-aborto, de la Iglesia a través de sus sacerdotes especialmente, de los hombres consientes y enterados, pero en especial de los gobiernos que son los que cuentan con los recursos para que los matrimonios sepan cómo planear dignamente su descendencia, sin ofender a Dios.

 

PROGRESO DE LA CULTURA.- La vida social se hace mas humana con el esfuerzo integral de las facultades de las personas, la espiritual, la técnica y las corporales, al ir sometiendo  a su dominio la naturaleza, en eso consiste la cultura. Los  conocimientos, trabajo, creación de instituciones, experiencias y ambiciones espirituales benefician al género humano.

 El aspecto histórico así como las costumbres, con el progreso de las ciencias va produciendo un     cambio de condiciones de vida, de allí la enorme importancia de la  visión cristiana, sobre los   nuevos modos de pensar y actuar  estamos frente a un nuevo humanismo, que presenta sus responsabilidades históricas, que nos llevan a nuevos diálogos.

NOTA, nuevamente recuerdo que los planteamientos de esta Constitución Pastoral, datan del 1965, mas de medio siglo, pronto tendrán 56 años de su publicación, por lo que su influencia al haber actuado en la historia humana ha dejado su impronta, lo que es precisamente su objetivo, influir positivamente en el género humano.

Entre los diálogos mas importantes está el del destino  de los bienes de la tierra que deben de beneficiar A TODOS, no solo a parte de los hombres, aquí la encíclica insiste en la aplicación de la justicia y la caridad, al cumplir con la obligación que todos tenemos de ayudar a los pobres, haciendo referencia a empresas y empresarios de todo tipo, órganos gubernamentales, instituciones, y personas, en pocas palabras tanto hace referencia de las personas morales como las físicas, mas que nada brindándoles la oportunidad de salir de su extrema pobreza con su propio trabajo. Pero subsiste en los que mas tienen la obligación de ayudar. Hasta antes de la pandemia actual del Corona-virus, la lucha contra la pobreza humana, iba presentando avances al disminuir la pobreza extrema, pero en este momento no solo no hay ya avance, sino que se está dando retroceso.

La Iglesia siempre ha sostenido la conveniencia de que todos los adultos tengan una propiedad privada que les proporcione lo necesario para la vida familiar decente, que sus emolumentos sirvan para cubrir sus mas ingentes necesidades, y que sus gobiernos les proporcionen la seguridad en materia de salud, educación y justicia. La propiedad privada es parte de ese destino común de los bienes de la tierra. Obedeciendo a Cristo y persiguiendo nuestra propia salvación, la búsqueda de lo dicho es obra de justicia impulsada por la caridad.

Los bienes de la tierra en general, fueron creados por Dios con destino para todos los hombres. A algunos les toca ser administradores, y producen riqueza, gracias a poseer el capital, la tecnología, la oportunidad o cualquier otra causa y a otros les corresponde ser empleados por dichos administradores, para la explotación económica de la mencionada riqueza, pero los beneficios deben ser equitativamente  alcanzados por todos. Aquí lo que conlleva comentario es la falta de equidad, que suele darse, al repartir las riquezas obtenidas, en el sentido de que unos son mas explotadores que administradores y se enriquecen sobremanera, y resultan explotados los empleados, que aportando su vida de trabajo, no obtienen lo que en justicia les corresponde, con el resultado de que están en un estado de pobreza indignante. Una economía bien desarrollada no debe de permitir eso, aunque tenga que ejercer  controles legales sobre los malos administradores por parte de las autoridades competentes. Una economía bien desarrollada provee seguridad en la salud, en la educación, en la previsión, pero necesita de un empresariado consiente y que colabore sin omitir sus obligaciones fiscales, así como de gobiernos honestos y capacitados para que sus instituciones cumplan adecuadamente con sus funciones, en eso consiste el verdadero desarrollo apropiado de la humanidad.

LA VIDA DE LA COMUNIDAD POLÍTICA.   Es indudable que existe un deseo de mejorar las condiciones políticas internas y externas de los países, y de ejercer la  persecución del Bien Común, y de que se respeten cada vez mas los derechos de la persona humana, como la libre reunión o asociación, expresión de las opiniones propias, pública o privadamente, participación en la vida y gestión de los asuntos públicos, de esto hay un crecimiento de los deseos de participación, por lo deben quedar reprobadas las formas políticas de trabar las libertades civiles, religiosas, o ejercer presiones indebidas. Que se aclaren los límites de las autoridades políticas.

CONCILIO VATICANO II, PRIMERA FASE, Gaudium et Spes.

 

 Primera fase: CONCILIO VATICANO II. Gaudium et Spes.

UNAS PALABRAS PREVIAS.

Como nota preliminar solo quisiera mencionar que los documentos que surgen  del Concilio Vaticano II son: 4-Constituciones, 3-Declaraciones,  9-Decretos, Y 1-Catecismo de la Iglesia Católica. Se mencionan para los que se interesen en conocer mas a fondo la riqueza del C:V:II, pero en las ENTRADAS, nos vamos a concretar de momento solo en la Constitución Pastoral, Gaudium et Spes.

Alguien dijo sabiamente que los frutos del CONCILIO VATICANO II, tardarían mas de un siglo en ir madurando. El caso es que ya pasaron mas de 56 años de que fue clausurado y sus frutos, riquísimos en sabiduría, son poco conocidos entre nosotros los cristianos, al detalle, sin embargo muchas de sus enseñanzas se han diseminado en el universo del conocimiento, de la academia y de la doctrina. Los catequistas, ni tardos ni perezosos han llevado a sus oyentes muchas de estas enseñanzas, de modo que tal pareciera que no es novedosa la Gaudium et Spes pero, si lo es, al mostrarnos una gran síntesis de la sabiduría cristina, que procede de la Divina Revelación, por ello es que considero que hagamos un muy simple, pero necesario análisis, que nos actualice un poco y nos de herramientas para conocerlo mas a fondo, de acuerdo al interés personal de cada quien. Siendo aconsejable que este conocimiento se lleve a cabo a través de los mensajes contenidos en sus 17 documentos.

De las Constituciones, que son cuatro muy destacados documentos, vamos a examinar en esta primera parte: la Constitución Pastoral, denominada: GAUDIUM ET SPES, sobre la Iglesia y el mundo de hoy, (1966)  De la que haremos pequeñas consideraciones. Empezando por el significado de su título, el que se puede traducir como, El Gozo y la Esperanza. Esta Constitución Pastoral está dividida en dos partes, sin embargo hay que considerarla como una sola unidad, pretende exponer la relación que se da entre la Iglesia y el mundo, en ambas partes desarrolla las intenciones pastorales y doctrinales, con énfasis en el hombre en la primera, y en la sociedad en la segunda.

GAUDIUM ET SPES, (en su primera de las dos partes) para empezar destaca a la Iglesia como la comunidad que forman  los hombres que bajo la inspiración del Espíritu Santo, en peregrinación por esta vida, con el resto de la humanidad, e influyen en su historia, por lo que se dirige, no solo a, sus hijos, sino a la humanidad entera. En esta época que se  distingue por lo rápidos y profundos cambios en todo el cosmos. Lo que nos lleva a nuevas formas de pensar, y reaccionar ante los cambios personales y generalizados. Nunca había tenido la humanidad tal grado de riqueza y abundancia, sin embargo gran parte de la humanidad está afligida por el hambre y la miseria. Nunca había el hombre tenido tal grado de libertad, sin embargo hay que recuperar los valores perenes y organizarlos con las nuevas conquistas de signo positivo y caer en cuenta de las esclavitudes sociales y psíquicas, de signo negativo. Temen ciertos sectores del género humano y hay turbación en el espíritu por las ciencias matemáticas, naturales o humanas, por lo que, temiendo que prosiga esto  y el que prosigan en su falta de recuperación los valores espirituales y se organicen sistemáticamente, es temido que debido a los progresos que transforman la faz de la tierra y buscan incluso los espacios interplanetarios. El hombre cambie fatalmente, perdiendo su riqueza espiritual.

La prospectiva (ciencia que estudia la evolución, pronóstico y tendencias del mundo futuro)  y otras ciencias, pretenden ayudar para que el hombre se conozca mejor y planee incluso su expansión demográfica.

(NOTA, algunas ideologías, como la I. de G., están en contra de la expansión demográfica, al contrario pretenden disminución de esta). El tipo de sociedad industrial tiende a arrastrar a algunos países a la opulencia, lo que transforma las formas de vida, migrando del campo a las ciudades, que les incluyen con los medios de comunicación, realidades diferentes. Las relaciones interpersonales, sin la madurez de los ciudadanos créa relaciones sin el carácter verdaderamente personal.

Se dan también cambios de mentalidades y de estructuras, unos psicológicos otros morales y religiosos, los jóvenes quieren tomar su propio papel, por lo que padres y educadores se deben enfrentar a dificultades en el cumplimiento de sus deberes. Estas condiciones influyen en la religión, esto conlleva a una mas vívida idea de Dios y de la fe. Los resultados son la negación de Dios o la religión, y lo consideran fenómeno del “nuevo humanismo”.

NOTA, como se comprobó, al comenzar el C.V.II, hay razones mas que suficientes para que este haya sido convocado, por Juan XXIII, pues el haberlo hecho así en un principio causó muchas reacciones de todo tipo, fue lo mas inesperado al haber elegido un Papa al se consideró que sería de transición, un concilio así consistió en el acontecimiento histórico mundial, mas sobresaliente del Siglo XX. La organización, el trabajo personal y de conjuntos de los participantes es amplísimo, los viajes, el tiempo invertido, los análisis de propuestas de reformas, situaciones de hecho, opiniones,   aspectos generales, las reuniones previas, las del propio Concilio, formación de comisiones, especialidades, realización de constituciones, documentos finales, en fin que se trata de algo fuera de lo común y de preponderancia sobrenatural.

Se notan, mas entre los jóvenes, los cambios ya que al darse cuenta de su importancia en la vida, quieren adaptarse, pero con nuevas reglas de conducta, con resultados lamentables, confusiones, y en algunos lugares la negación de Dios. Desequilibrios que se dan entre la inteligencia práctica, el conocimiento teórico y la conciencia moral. No faltan las discrepancias raciales, familiares, generacionales, que se dan entre países ricos y naciones menos capaces y pobres. Se dan las diferencias que fomentan desconfianzas y enemistades. Hay, si, aspiraciones mas universales que buscan tanto en lo político, social y económico que una situación que esté mas acorde a la dignidad que le es propia al hombre. Se va  llegando a la persuasión, por primera vez en la historia de la humanidad, que los beneficios de la civilización pueden y deben extenderse a toda la humanidad. Pero resulta que los desequilibrios que aquejan al mundo, hacen que no pueda realizar lo que quiere, y se haga lo que no quiere. Ante esta situación el CONCILIO habla a todos bajo la luz de Cristo. así terminamos esta exposición preliminar y vamos a la primera parte de la Constitución Pastoral.

 

PRIMERA PARTE.

El pueblo de Dios, con su fe que lo ilumina todo, interpreta los signos de los nuevos tiempos, el Concilio pretende emitir su juicio, considerando su procedencia divina sobre estos valores, considerando que a veces necesitan ser purificados, así muestra su misión religiosa y sumamente humana.

Todos, creyentes, o no, consideramos que el hombre está ordenado al hombre, pero ¿qué es el hombre?. Esto se ha definido muchas veces, y aún se siguen enunciando variables, la respuesta de la Iglesia es que fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, pareja de hombre y mujer, primera comunidad de personas, de allí que somos seres sociales, creados en un estado de perfecciones, que perdimos al pecar libremente por persuasión del maligno, y al examinarnos encontramos que tenemos como cosa nueva  inclinaciones al mal, y para ayudarnos a vencer en contra de los ataques del mal, vino Dios Trino y Uno en su Segunda Persona, Cristo Nuestro Señor. personalmente a liberarnos. Es a la luz de esta Revelación donde encontramos nuestra última explicación, la que es constitutiva de la síntesis del universo material, además al ser dualidad por poseer alma espiritual, así nos encontramos en nuestra existencia con la consideración de que debemos cuidar cuerpo y alma, porque somos más que solo materia y por tanto damos gloria a nuestro creador.

Tiene razón el hombre al creerse por su inteligencia superior al universo de las cosas, y por su ingenio progresa. En nuestra época tenemos necesidad que esa sabiduría humanice los descubrimientos que el hombre va haciendo y considere a los países mas pobres en recursos económicos, pero en ocasiones mas ricos en sabiduría.

Llevamos en lo profundo de nuestro corazón escrita una ley que invita a amar y obrar el bien y evitar el mal, es propio de la conciencia humana, es la Ley Moral que busca la verdad, cuanto mas se impone esta recta conciencia, pero el pecado en muchas ocasiones despreocupa al hombre de la verdad y lo ciega. Se malentiende la libertad confundiéndola con una licencia para el mal, y para llevar a cabo lo que agrada. Dios quiso crear al hombre libre para que le busque y así llegar a la libre perfección, de lo que tendremos que dar cuenta al término de nuestra vida terrenal, según hayamos elegido obrar el bien o el mal. El buen uso de la libertad del hombre consiste en librarse de toda cautividad maligna y en uso de su libertad, inteligencia  e iniciativas, con las oportunas ayudas elige obrar el bien.

Un aspecto de la mayor importancia actual (no está por demás recordar que la primera edición es del 1966), es la ausencia en muchos de los hombres, del concepto de la otra vida, del juicio al que somos sometidos al morir, y por lo tanto son ateos. El ateísmo tiene raíces como la falta de fe en el Creador, ese no vivir en la verdad es una de las mas graves realidades, y debe someterse a muy atento examen de sus diversas formas y motivos. Fin primera fase.

Cmpiló JCS.