ALGUNAS NOTAS SOBRE EL ESPÍRITU SANTO.

 

ENTRADA  88.- 

ALGUNAS NOTAS SOBRE EL ESPÍRITU SANTO.

El tema del Espíritu Santo es amplísimo, por lo que solo me he centrado en unas pocas notas, quienes estén interesados,  -lo que es muy aconsejable-,  en penetrar en esta parte de la Revelación y de nuestra Doctrina, encontrarán riquísima información  en múltiples tratados.

Comencemos con unas oraciones muy de la devoción al Espíritu Santo, son cortas pero llenas de contenido, es muy recomendable que antes de cualquier actividad, especialmente las piadosas, ya sea solo o acompañados,   empecemos invocando al Espíritu Santo, por muchas razones, como iremos viendo más adelante, dos de estas invocaciones las tenemos a continuación:

Dice el de la voz: “VEN ESPÍRITU SANTO, LLENA LOS CORAZONES DE TUS FIELESY ENCIENDE EN ELLOS EL FUEGO DE TU AMOR.  ENVÍA TU ESPÍRITU CREADOR Y RENUEVA LA FAZ DELA TIERRA.”

Se responde: OH DIOS, QUE HABEIS ILUMINADO LOS CORAZONES DE LOS FIELES CON LA LUZ DEL ESPIRITU SANTO, CONCÉDENOS SEGÚN EL MISMO ESPÍRITU, CONOCER LAS COSAS RECTAS Y GOZAR SIEMPRE DE SUS DIVINOS CONSUELOS. POR JESUCRISTO NUESTRO SEÑOR, ASÍ SEA.

Otra invocación es esta:

OH ESPÍRITU SANTO, AMOR DEL PADRE Y DEL HIJO, INSPÍRAME SIEMPRE, LO QUE DEBO PENSAR, LO QUE DEBO DECIR, COMO DEBO DECIRLO, LO QUE DEBO CALLAR, COMO DEBO ACTUAR, LO QUE DEBO HACER PARA GLORIA DE DIOS, BIEN DE LAS ALMAS  Y MI PROPIA SANTIFICACIÓN.

ESPIRITU SANTO DAME AGUDEZA PARA ENTENDER, CAPACIDAD PARA RETENER, MÉTODO Y FACULTAD PARA APRENDER, SUTILEZA PARA INTERPRETAR, GRACIA Y EFICACIA PARA HABLAR.

DAME ACIERTO AL COMENZAR, DIRECCIÓN AL PROGRESAR, Y PERFECCIÓN AL ACABAR. AMÉN.

El santo padre Francisco nos enseña que el Espíritu Santo es DON FUNDAMENTAL DE LA VIDA CRISTIANA  --   si podemos invocar a Dios es gracias al E.S. sin Él, no nos es posible relacionaros con Cristo y con el Padre,  Él es a quien debemos que se nos permita  experimentar la alegría de sabernos  amados y habitados por Dios, es el Fuego del Espíritu que es el Amor de Dios, debemos de mantener este fuego, que a muchos ha convertido.   Es don de Dios para los hombres,  es quien permite que nuestra vida sea don a Dios.   Nos permite entender la doctrina que afianza nuestra fe.  

En unas partes del Santo Evangelio vemos de: Juan, 14,26 que nos trasmite estas palabras que Jesucristo resucitado les dirige a sus apóstoles, antes de la Ascensión a los Cielos: 26 “El abogado, el Espíritu Santo que el Padre os enviará en mi nombre, os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os he dicho”.

En Hechos1,8 “..sino que van a recibir una fuerza, la del Espíritu Santo que vendrá a ustedes y serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria y hasta los confines de la tierra”.

De Juan  16, 13-15 vemos: 13 Cuando venga el Espíritu de verdad, os introducirá en toda la verdad. No hablará por sí mismo, sino que dirá únicamente lo que ha oído, y os anunciará las cosas que han de suceder. 14 El me glorificará, pues tomará de lo que es mío y os lo dará a conocer. 15 Todo lo que el Padre tiene es mío. Por eso dije: Toma de lo mío y os lo dará a conocer”.

En Hechos de los apóstoles15, 28  vemos: “Hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros”.

Como vemos la Iglesia desde sus  inicios es inspirada por el Espíritu Santo, tan solo diez días después de  Ascensión al Cielo, de  Jesucristo; en la fiesta de Pentecostés, el Espíritu Santo baja sobre el Cuerpo Apostólico, y los milagros se empiezan a dar en los Apóstoles, Conocimiento, Don de lenguas, recuerdo perfecto de todo lo que Jesucristo les enseñó. Los Apóstoles al recibir al Espíritu Santo, dejan de ser los rudos, ignorantes, incrédulos en ocasiones, duros de cabeza que eran, para adquirir una comprensión de verdaderos sabios, predicadores extraordinarios, convincentes, valientes, arrojados, convencidos totalmente de las enseñanzas que han recibido, cincuenta días han pasado de la Resurrección de Jesucristo siendo diez del anuncio que les hizo en la Ascensión, es en Pentecostés donde brillará en el interior de cada uno de los que le recibieron la brillante luz que iluminó sus inteligencias.

Jesucristo la víspera de su pasión, les comunica a sus  Apóstoles: “Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas ahora¸ cuando venga Él, el espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena. Pues lo que hable no será suyo; hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que tomará de lo mío y os lo anunciará”. Con esta manera de hablarles les trataba de explicar los acontecimientos que en breve les esperaban.

Del Teólogo Von Balthasar , tomo este profundo comentario:

“El evangelio nos desvela la tarea fundamental del Espíritu que nos ha sido enviado: «Él os guiará hasta la verdad plena», porque él es «el Espíritu de la verdad». La verdad de la que aquí se trata es la verdad de Dios tal y como ésta se ha revelado definitiva e inagotablemente en Jesucristo: esta verdad consiste en que Dios es amor y en que Dios Padre ha amado al mundo hasta el extremo de sacrificar a su propio Hijo. Esto jamás habrían podido comprenderlo los discípulos, ni nadie, ni siquiera nosotros, si el Espíritu de Dios no nos hubiera sido dado para introducirnos en los sentimientos íntimos y en la obra salvífica del propio Dios”.

Una deducción lógica es lo que observamos de la Santísima Trinidad, pues vemos un régimen de comunidad de bienes absolutamente armónico, pues todo lo que tiene el Padre, lo tienen el Hijo y el Espíritu Santo.

Invocando la ayuda de nuestra Madre del Cielo, la Santísima Virgen y siguiendo a Pablo en: 1 Cor. 3, 16-19, para  que nos ayude a buscar y atesorar en nuestra alma, el ser “TEMPLOS DEL ESPÍRITU SANTO”.

JCS.

PROPIEDAD Y JUSTICIA

 

 PROPIEDAD PRIVADA Y SUS ASPECTOS DE JUSTICIA. 

 

Este asunto no solo corresponde a las legislaciones justas de las naciones para con sus ciudadanos, o entre los propios países, sino entre nosotros y nuestros prójimos.

 

Es conveniente la consideración de los Mandamientos de Dios, sobre lo que vamos a examinar, son el séptimo y el décimo: 7­* NO ROBARÁS   Y 10* NO CODICIARÁS LOS BIENES AJENOS. Vemos que uno es una acción externa, el séptimo, pues sucede en nuestro interior y exterior al llevarlo a cabo. En cambio el décimo es solo interior pues tiene lugar en nuestro fuero privado solamente.

 

Los principales pecados en contra del séptimo, a modo de ejemplo se pueden catalogar como:

HURTO, cuando se toman ocultamente bien o bienes del prójimo, ya sea persona conocida o no, al haber un agravante se le llama ROBO, por ejemplo, el obstruir la actividad de trabajo por robar una herramienta, o privar de alimentos u otras necesidades básicas de la víctima. RAPIÑA se califica al apoderamiento violento de cosas ajenas. FRAUDE se comete cuando con se roba engañando a la víctima. ESTAFA, es cuando, por ejemplo no se paga un impuesto justo, otro ejemplo de esta modalidad se da cuando injustamente se retiene, se niega, o se disminuye el salario al empleado, este pecado, nos dice la Biblia, “clama al cielo”. USURA, es cuando se exige un interés mayor que el justo, pues afecta a la propiedad ajena. Este pecado siempre tiene agravantes, pues atenta contra la necesidad de la víctima, su ignorancia, o su pobreza de lo que se abusa. CORRUPCION es el acto que puede tener variadas formas de cometer ilícitos por parte de personas que están contratadas por los gobiernos, y se da también en la esfera corporativa y privada,  en todos los niveles, menciono algunos: El abuso de poder del funcionario,  que contra todo principio moral, se enriquece ilícitamente con fondos públicos, para su personal uso, o utiliza recursos y cosas del Estado para su propio beneficio. Pedir o recibir gratificaciones, sobornos, por actos inmorales como “perdonar” multas, o realizar trámites que no cumplen con los requisitos justos. La malversación de los recursos que le son confiados por, deshonestidad o impericia. Proteger a los criminales, asociarse o aliarse con ellos. EXTORCIÓN, cometer desfalcos, desviar fondos públicos. El tráfico de influencias. El nepotismo. Podríamos continuar mencionando más ilícitos las áreas mencionadas y otras, como el lavado de dinero, la impunidad, etc.

 

Debemos considerar que dado que la finalidad de nuestra vida, no está en las riquezas, sino en la salvación, aquellas vienen a ser circunstanciales, o sea que su procedencia es múltiple, y en cambio nuestra salvación es algo personal y despojado de toda materialidad al término de nuestra existencia terrenal. Sin embargo aquellos bienes y riquezas que han sido de nuestra propiedad en la vida son y serán después de nuestra muerte,  materia de administración. Para ello son dos los principios rectores de la mayor importancia, convine aquí que  consideremos los dos aspectos: 1) las circunstancias que ponen a nuestra administración los bienes terrenales, lícitos, independientemente de su valor, y cantidad, son sujetos de nuestra administración y resulta grave responsabilidad su buen manejo. 2) Y además deben de ser administrados con el Bien Común presente siempre,  en dicha administración.

 

 En cuanto al desear los bienes ajenos, o personas especialmente,  la esposa,  se peca por la ausencia de amor al prójimo, por el contrario nos debe de alegrar que bienes o situaciones sociales obtenidos lícitamente por el prójimo, sean de su propiedad, y en cuanto a los no lícitamente obtenidos, si bien no nos causa alegría, tampoco no debe causar envidia. En estos casos debemos sobreponer la humildad y el amor, sobre los sentimientos de discolería, rencor o codicia.

Veamos, sepamos,  hacer la distinción ante  los resultados, en la búsqueda de la riqueza, al mismo tiempo que lo que procuramos es la seguridad familiar, que es un gran valor, si contrariamente  lo único que se considera importante es el afán de lucro, es posible que se obtengan buenas utilidades, sin considerar el Bien Común en toda su amplitud, y que se caiga en corruptelas, abusos  e injusticias, en el mencionado afán.  Lo que no es comparable con una buena administración, justa y que al considerar su aportación al Bien Común, es verdaderamente humana y con fin trascendente. Aunque los balances de pérdidas y ganancias no sean tan brillantes, estaremos involucrando en nuestra actividad el pago de ese deber no exigible legalmente de colaborar con la sociedad, con la hipoteca social que todos, de acuerdo a nuestra capacidad debemos de alguna manera ayudar a resolver, y esta es una de esas maneras.

 

Los seres humanos por naturaleza tienen derecho a poseer bienes, tanto muebles como inmuebles, agrícolas, ganaderos, tecnológicos, de conocimiento; estos le son necesarios para organizar apropiadamente su familia, participar de la vida gregaria social, progresar y facilitar el progreso y desarrollo de sus familiares, mediante el dinero que obtiene en el intercambio de lo que aporta así como lo que sus antepasados le han legado, lo  que sucesivamente seguirá dándose, es como nuestra existencia se ha organizado y culturalizado. Es grave responsabilidad de los gobiernos que esto prosiga con el orden legal apropiado. Se trata de la formación de los patrimonios familiares, que nos muestran que la propiedad no es absoluta, sino compartida, y que todos los miembros de las familias están obligados a cuidar, cada uno en el papel que le corresponde. Veámoslo como patriarcado-Vs.-patrimonio familiar, cuestión que conviene meditar en algunos casos de autoritarismo familiar. Quien obtiene una herencia está humanitariamente obligado a administrarla, no a derrocharla, siempre es posible que sirva para el desarrollo de la familia, y si está dentro de las posibilidades incrementarla patrimonialmente.

 

Todos sabemos que la justicia es dar y respetar, siempre a cada quien lo que le corresponde, lo que le pertenece, lo que es indicado para las personas, las sociedades y los países, por lo que los “derechos humanos reales” resaltan de inmediato como primordiales, y los patrimonios tanto familiares como de los Estados, deben de estar enfocados a resolverlos ya  que a su vez son necesidades indispensables, son  las soluciones a estos derechos sociales y humanos los que se deben de atender primordialmente, hablamos del primero de todos que es el derecho a la vida, y vienen a continuación aquellos que necesita la persona humana para su desarrollo integral: 1) la introducción a la fe. 2) La vivienda familiar. 3) El sustento y vestido. 4) La educación familiar y académica. 5) El derecho a ser atendido médicamente.  Después de estos siguen el derecho a la seguridad, al trabajo y un largo etc.   

 

Y para los países la obligación se encuentra en la adecuada administración política del presupuesto, evitando las arbitrariedades, los caprichos de los gobernantes ineptos, los gastos faraónicos, siempre con la mira puesta en la opción por los pobres, que lo que más necesitan en cuanto entes sociales es educación y puestos de trabajo. Invoquemos a nuestra Madre del Cielo para que nos ayude a todos a ser justos y buenos administradores.

JCS.

MONOPARENTALIDAD

 

  MONOPARENTALIDAD.

Permítanme insistir en una particularidad de las  ENTRADAS   que semanalmente procuro publicar, como bien saben se trata de ensayos que preparo para las personas que están interesadas en mejorar su formación, y que no siguen una línea de texto, por el contrario,  procuro que sean disímbolos los temas, a forma de que precisamente no se ajusten a una especie de curso, pues tratándose de ello en cualquier librería se pueden encontrar obras valiosísimas, que yo nunca podría igualar. Además supongo que por las necesidades a que los textos obligan, al sacar de ellos todo el provecho posible, resultan más una obligación que una lectura suelta, que es la que procuro lograr invitando a la meditación de sus temas. La variedad incluye principalmente temas catequéticos, doctrinales, familiares, y civiles.

MONOPARENTALIDAD.  Nadie puede negar que se ha convertido en un problema cuyas estadísticas de crecimiento, al día de hoy son alarmantemente altas, pues esta paternidad o maternidad, ejercida por una sola persona está aumentando, dentro de la sociedad, por desgracia a gran velocidad, y ¿qué es lo normal, lo natural, lo querido por el Creador? pues que sea la pareja humana de una mujer y un hombre que debidamente casados, sean la base del matrimonio de su descendencia y forjadores de la familia. Ésta es, ha sido y será una regla de oro en la pedagogía humana, sin embargo dadas estas circunstancias tenemos que revisar sus implicaciones sociales, nos es obligatorio. Siendo el primer planteamiento el que la monoparentalidad femenina es mucho mayor que la masculina, es por lo tanto más un problema para las mujeres que para los varones, los porcentajes que se manejan son: 90% para las mujeres y 10% para los hombres.

Que sean los padres y madres  los educadores primeros y de mayor excelencia que puede tener la generación humana, es de extrema importancia.  Pero se dan casos en los que la mujer se embaraza durante el noviazgo y el varón no es capaz de sostener el hogar necesario y huye de su responsabilidad, lo que desembocará en una madre soltera, a cargo de toda la responsabilidad, implícita en la manutención y educación del vástago. Como también pero con muchísima menos frecuencia, se da el caso de la mujer desnaturalizada que no acepta su responsabilidad de madre y deja abandonados a cónyuge, o pareja y descendencia. Dicho sea de paso que la Doctrina de Jesucristo que nos enseña la Iglesia Católica, no está de acuerdo en la convivencia de las “parejas” que por alguna razón huyen de la naturalidad y preciosa responsabilidad del matrimonio cristiano.

 Asistencia social a la monoparentalidad. La humanidad se encuentra en búsqueda constante de las soluciones que esta problemática produce en la calidad de las vidas particulares y del tejido social, pero nunca se encontrará el sustituto perfecto, la única manera de lograr todas las potencialidades del desarrollo humano ideal en matera de la educación y formación de los hijos, se da en el matrimonio católico, (en otras confesiones religiosas, esto se deja a la Justicia Divina) avenido que se ama con amor de entrega y que es extensivo a los hijos.

Consideramos que hay muchos casos que se pueden tipificar, sin dejar de considerar que cada caso es irrepetible y exclusivo, como son irrepetibles las propias personas en cada ocasión. Los que podríamos considerar típicos son aquellos en que él o ella tiene derechos de visita e incluso hay casos en que los fines de semana lo pasan con el cónyuge separado. Otros casos en que se cumplen las obligaciones económicas que proporcionan el mantenimiento, educación, salud, (con o sin seguro). Conviene aquí mencionar que se dan casos en que la dedicación, habilidad, amor ha permitido logros educativos ejemplares, que no han afectado seriamente a los vástagos, por ello es muy aconsejable  que pidan antes que nada la ayuda de Dios que necesitan, que recurran a la Santísima Virgen como Omnipotencia Suplicante e Intercesora Universal nuestra, y que esperen de la sociedad y otros familiares la ayuda que les es necesaria.

Esta problemática no es desconocida de los legisladores de los países y aquellos que aún no lo han hecho deberán encontrar formas de ayuda para los casos de monoparentalidad, en especial a través de una verdadera calidad en las guarderías infantiles que cuidan a los pequeños en las horas en que la madre o el padre no esté en posibilidad de hacerlo, así como en casos en que la ayuda económica se pueda proporcionar, vía tasas de impuestos reducidas u otro métodos asistenciales.

Son muchos los problemas que se presentan en la monoparentalidad, y siempre las víctimas principales son los de la descendencia, que pueden sufrir desajustes psicológicos, aun siendo  buena la labor del padre o la madre. Estos desajustes pueden dejarse sentir en varios rubros, como la dificultad de las relaciones amistosas con sus compañeros, un rendimiento incompleto en sus estudios, al ser y sentirse  diferente a la mayoría. Su referencia familiar puede impulsarle a conductas impropias de la edad, agresividad, tristeza, introspección, apego en demasía o en carencia con otros familiares cercanos, y muchos problemas más, que sería largo comentar.

El aspecto económico afecta a las familias monoparentales, al verse el responsable privado de oportunidades de trabajo al aumentar sus responsabilidades parentales, y disminuir su tiempo para trabajar en busca de mejores ingresos, lo que se maximiza al ser las mujeres las que mas padecen la monoparentalidad. Un grave problema es  el aumento notable de actividades de trabajo, al tener que administrar el hogar, con todas las múltiples necesidades que tiene, además del trabajo fuera de casa para sostenimiento de esta. Lo que puede pasar factura, con el tiempo en la salud del responsable, con sus consecuencias. Esta es una de las razones que nos llevan a considerar el que los vástagos lo tomen en consideración. Otros problemas de la familia monoparental se pueden dar por la confusión de los menores sobre su punto referencial, o sea el núcleo familiar al que pertenecen, es indispensable para la persona humana el saber cuál es el sitio al que pertenece, del que viene y al que regresa constantemente, donde obtiene el apoyo necesario, el lugar de identificación social, el núcleo familiar, si bien monoparental.

Si bien se mencionan como los más graves problemas del núcleo familiar monoparental los económicos, que afectan trabajo del cónyuge encargado de la prole, en materia de vivienda, educación, mantenimiento, salud, etc.  hay otro que de alguna manera rompe a la familia monoparental; se trata de un nuevo arreglo del cónyuge encargado con una nueva persona con la que decide compartir su núcleo familiar, ya sea con o sin casamiento de por medio, y en ocasiones se trata de dos núcleos familiares que se convierten en un tercer núcleo nuevo. La verdad que se trata de temas muy controversiales y de difícil si no imposible solución. Pidamos a nuestra Señora del Cielo que ayude a todos los que han caído en este problema, tan grande.   JCS.

IN-HABITACION TRINITARIA

 

IN-HABITACIÓN TRINITARIA.

 

Llamamos "in-habitación trinitaria al estado por el cual la  Trinidad Santísima  inhabita en  la persona que está en Gracia de Dios. Este estado lo obtenemos por medio de los Sacramentos del Bautismo, de la Confesión, y de la Eucaristía.
 Jn 14,23: Si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él. Y San Pablo: Ef 3,17: Que Cristo habite por la fe en vuestros corazones.  Del Apóstol San Juan: 1 Jn 4,12-13, 15-16: A Dios nadie lo ha visto nunca. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros. El que dice que Jesús es el Hijo de Dios, permanece en Él y Dios en él.

Podemos decir que la presencia del Hijo, o del Espíritu Santo; incluso la del Padre está en nosotros,  Evidentemente que el hablar de una de las divinas Personas entraña la referencia a las otras dos, se nos enseña en la fe católica,  que veneremos a un solo Dios en la Trinidad, y a la Trinidad en la unidad; sin confundir ni separar las sustancias. Porque una es la persona del Padre, otra la del Hijo y otra también la del Espíritu Santo; pero el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo tienen una sola divinidad, gloria igual y coeterna majestad.

Los Santos Padres insistieron en la presencia de Dios Trino en el alma del justo; aunque a veces sólo refiriéndose a una de las personas. Ignacio de Antioquía gustaba en llamarse “Theóforos”, portador de Dios; o también “Cristóforos”, portador de Cristo. San Ireneo frecuentemente nos recuerda que el Hijo enviado por el Padre, nos revela al Padre en nuestro interior.

 Las tres Personas se hacen presentes al alma por,  el Padre, principio de todo absolutamente, no puede ser enviado por nadie y, por tanto, se nos dona a Sí mismo a nosotros; el Hijo, tiene al Padre por principio, luego es “enviado”  por el Padre; finalmente el Espíritu Santo, al tener como principios al Padre y al Hijo, es enviado por la primera y la segunda Personas de la Trinidad.

Santo Tomás explica: “Las Personas divinas no pueden ser poseídas por nosotros sino o para gozarlas, de modo perfecto, lo cual se da en el Estado de la Gloria del cielo; o para gozarlas de modo imperfecto, lo cual se da en esta vida por la gracia santificante”. Para que gocemos de su presencia y con su presencia y posesión.

 

Qué impresionante y qué riqueza extraordinaria significa esto. Si cada una de las divinas Personas son nuestras ¡y para gozarlas! ¿cómo no lo será todo lo demás? ¿qué podemos temer? ¿qué nos puede faltar? De modo muy hermoso San Juan de Ávila ponía en boca de Cristo algo semejante: “Yo (soy) vuestro Padre por ser Dios, yo vuestro primogénito hermano por ser hombre. Yo vuestra paga y rescate, ¿qué tenéis deudas, si vosotros con la penitencia y la Confesión pedís perdón de ellas? Y se os concede. Yo soy Cristo, vuestra reconciliación, ¿qué teméis ahora? Yo el lazo de vuestra amistad, ¿qué teméis enojo de Dios? Yo soy vuestro defensor, ¿qué teméis a contrarios? Yo vuestro amigo, ¿qué teméis que os falte cuanto yo tengo, si vosotros no os apartáis de Mí?. Vuestro es mi Cuerpo y mi Sangre, ¿qué tenéis hambre? Vuestro es  mi corazón, ¿qué teméis olvido? Vuestra mi divinidad, ¿qué teméis miserias? Y por accesorio, son vuestros mis ángeles para defenderos; vuestros mis santos para rogar por vosotros; vuestra mi Madre bendita para seros Madre cuidadosa y piadosa; vuestra la tierra para que en ella me sirváis, vuestro el cielo porque a él vendréis; vuestros los demonios y los infiernos, porque los hollaréis como esclavos y cárcel; vuestra la vida porque con ella ganáis la que nunca se acaba; vuestros los buenos placeres porque a Mí los referís; vuestras las penas porque por mi amor y provecho vuestro las sufrís; vuestras las tentaciones, porque son mérito y causa de vuestra eterna corona; vuestra es la muerte porque os será el más cercano tránsito a la vida. Y todo esto tenéis en Mí y por Mí; porque lo gané no para Mí solo, ni lo quiero gozar yo solo; porque cuando tomé compañía en la carne con vosotros, la tomé en haceros participantes en lo que yo trabajase, ayunase, comiese, sudase y llorase y en mis dolores y muertes, si por vosotros no queda. ¡No sois pobres los que tanta riqueza tenéis, si vosotros con vuestra mala vida no la queréis perder a sabiendas!”

 

La manera mas  sublime de obtener la In-habitación Trinitaria, es cuando nos acercamos a los Sacramentos de la Confesión y cuando comulgamos estando en Estado de Gracia, al recibir a Jesucristo en nuestro cuerpo,  Él nos abarca, nos inunda con su Gracia Santificante. Él es la Gracia, y nos visita, viene a nosotros y conlleva la In-habitación Trinitaria, la que conservamos mientras no pequemos mortalmente, y la cual reforzamos con la frecuencia de la recepción de los Sacramentos mencionados. Pidamos a nuestra Madre del Cielo, que nos acompañe cuanto tenemos o estamos buscando la In-habitación Trinitaria

 

Preparó: Jorge Casas y Sánchez.