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CONOCER MAS A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA.

Cuando el hombre se pone delante de Dios, lo que debe de sucedernos con la mayor frecuencia, la relación obligada a examinarse es la de:   “ Creador – criatura “  es allí donde debemos de meditar sobre la inconmensurable grandeza del Señor y nuestra pequeñez, y en esa relación de amor del Creador por sus criaturas humanas, al grado de no solo habernos creado a su imagen y semejanza, sino el habernos situado en la más alta cúspide de toda la creación, con el objeto de que la cuidemos, la protejamos y nos sirvamos respetuosamente de ella, y lo más importante que,  en su amor por nosotros, perfectísimo en tanto que proviene del propio Dios, nos ofrece a su hijo hecho hombre para que sufra por nosotros y nos pueda ser lavada la culpa original, se nos abran las puertas del Cielo, se nos otorgue la filiación divina,  nos adopta como hijos suyos, lo que es lucrado por Jesucristo Nuestro Señor como parte de su Pasión Redentora. ¡somos hijos de Dios!  -sus amadísimos hijos adoptados. Para que nuestra cercanía a Jesucristo sea mayor, importante es,  que sepamos, y meditemos más sobre su madre y madre nuestra, la Virgen Santísima.

 

Como no aprender a amar más a Dios si Él nos ama desde la eternidad, esto nos lleva al tema de las criaturas, todas amadas de Dios, pues no hay otra razón en el mundo que la obra creadora del Señor, es hecha por amor y lo primero y de mayor importancia del tema es la criatura más perfecta de toda la Creación, y Ella es la Santísima Madre de Dios, la Virgen María.  No puede haber criatura más grande, más santa, más importante que ella, pues su designio es el de ser la portadora en tanto madre de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad en su venida a este mundo al hacerse hombre como nosotros, (excepto en su perfectísima santidad y ausencia absoluta de pecado),   lo que lleva a cabo para ofrecer la salvación de todos los miembros del género humano. No deberíamos poder salir de nuestro asombro, la Madre de Dios Hijo hecho hombre.

 

Nuestro Señor tenía desde siempre escogida por sus perfecciones humanas a esa doncella de sangre real, que le amaba y cumplía con las leyes que nos había dado a través de Moisés y los profetas, que se consideraba en su humildad adquirida esclava del Señor, y no vivía sino para cumplir su voluntad. Nunca nos cesará la Iglesia de predicar el amor que debemos tener por la Virgen, la veneración que le debemos, las prácticas piadosas que existen en relación a como la venera la Santa Madre Iglesia, y que debemos practicar devotamente  en relación a Ella, lo que señala el interés que debemos de tener por conocerla mejor y por entender más a fondo las grandiosas singularidades de que es dueña,  entre las cuales resalta la de su intercesión por nosotros frente al Señor, Ella es OMNIPOTENCIA INTERCESORA, nadie es más cercana a la Santísima Trinidad que Ella, Reina del Universo, de los Cielos y la Tierra, y en tanto madre de Jesucristo, nuestro salvador y redentor, corredentora, y mediadora de todos los bienes que recibimos, siendo el mejor camino para llegar a su hijo, Jesucristo. Por lo que en esta ocasión y para irla tratando más y para algunos el conocerla mejor, estoy proponiendo que hagamos  esta meditación de los Dogmas Marianos.

 

DOGMA DE LA MATERNIDAD DE DIOS.

El primero que contemplamos es el de su Divina Maternidad,  lo que ha sido definido después de haber estado en la Santa Tradición  desde los Apóstoles,  que fueron testigos presenciales, que la trataron, que estuvieron bajo su esplendorosa presencia después de la muerte de su hijo y hasta Pentecostés. Esta definición se da en el Concilio de Éfeso en el año 431, y posteriormente en la Constitución Dogmática “LUMEN GENTIUM” se asienta que la Santísima Virgen ha sido venerada como Madre de Dios Hijo, desde la antigüedad.  Esta absoluta verdad consiste simplemente en que la Virgen María es madre de Jesucristo y este es verdadero Dios y verdadero hombre, dos naturalezas, la divina y la humana en una sola persona, el Hijo de Dios hecho hombre, lo que los teólogos llaman: Unión Hipostática. Es por ello que desde tiempos muy remotos la devoción popular ha recurrido a suplicar su intercesión . Si no hemos caído en la pérdida de la capacidad de asombro, aquí nuestra admiración por Ella debe de ser muy grande, pues al recordar el “SERVIAM” que es la expresión que usó para contestar al arcángel Gabriel, dando su aceptación de ser la madre del Mesías, en esa escena gratísima para la Iglesia y su historia en la que después de recibir el saludo del arcángel Gabriel, es informada de la misión que le aguarda, cuestión que consiste en la entrega  de si misma más grande que puede tenerse, por tratarse de un compromiso una responsabilidad asumidos existencialmente  para el resto de su vida, ambas cuestiones que en la grandeza de su corazón, acepta siendo perfecta conocedora del gran compromiso y tarea altísima , que aceptaba en ese instante y que la comprometía de por vida y por entero, desde ese instante en adelante hasta el fin de sus días. Este momento histórico en el que se empieza a gestar el mayor acontecimiento que la familia humana ha tenido y tendrá hasta el fin de los tiempos, el de la venida a este mundo de la segunda persona de la Santísima Trinidad hecho hombre para iniciar la Economía de nuestra Salvación.

 

DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN.

Este hecho único y de tal relevancia que no admite comparación es el DOGMA que establece el que haya sido preservada del Pecado Original, el que por haber sido cometido por nuestros primeros padres y que nos lo heredan a toda la familia humana, pues de ellos descendemos, Ella por especialísimo privilegio es concebida sin esta herencia, única criatura humana que goza de este extraordinario privilegio siendo que es de toda lógica el comprenderlo, pues como iba a ser concebido Jesús en las entrañas de la que tuviera una mancha hereditaria.  Recordemos que dicho pecado se borra con el Sacramento del Bautismo y este aún no existía pues fue el propio Jesucristo quien lo fundará en su vida adulta. A su vez como iba a ser posible que se diera la transmisión hereditaria de la Madre del Salvador al propio hijo,  Dios Redentor del Mundo.

La proclamación del Dogma  nos es dado por el Papa Pio IX el 8 de Diciembre de 1854, día en que conmemoramos precisamente a la advocación de la INMACULADA CONCEPCIÓN en todo el mundo.

DOGMA DE LA PERPETUA VIRGINIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN.

Ya el Antiguo Testamento nos lo profetizó en palabras de Isaías y de Miqueas, cientos de años antes de que se dieran los sucesos (Is.7,14;). Como importantísima parte de la economía de la salvación tenemos en el hecho de la anunciación en el que el arcángel San Gabriel le comunica y le deja claro, ante la pregunta de  la Virgen, que el Espíritu Santo bajará sobre ella y la hará concebir sin asistencia de varón, al anunciarle que será la Madre del Mesías. Podemos deducir que el efecto que esto produciría en la Virgen fue enorme, pero no podemos saber a ciencia cierta todo su alcance,  podemos si deducir que Ella aquilató de inmediato el compromiso mayúsculo que esto suponía, pues era versada en las Escrituras, y sin duda conocía el profeta mencionado, esto en cuanto al Antiguo Testamento, en cuanto al nuevo al de su época y que proviene de personas que la conocieron y trataron tenemos a Mt.1 , 22-23.

 San Juan Damasceno que es reconocidísimo en la Santa Tradición y los escritos de los apóstoles en especial a las menciones sobre la Virgen nos asegura que su virginal parto fue sin dolor, y que era por fuerza, de necesidad que se conservase intacto su cuerpo, no solo en su vida terrenal, sino hasta su entrada al cielo, pues había sido recinto del Salvador del Mundo. Como la luz atraviesa el cristal sin afectarlo así fue el alumbramiento inmaculado de Jesús, al darlo a luz la Santísima Virgen. Su parto fue sin dolor alguno, recordemos que el parir a los hijos, fue parte del castigo a nuestros primeros padres, pero la Virgen estuvo desde su concepción preservada del pecado original y de sus consecuencias.

 

DOGMA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA.

Cuando El Señor tenía decidido que el destino,  la vida, de la Virgen en esta tierra debía de terminar, ello se llevó a cabo, no en la forma que nosotros los otros mortales. Su lugar en el Cielo le estaba esperando, estaba destinada desde la eternidad a estar con la Trinidad Santísima, en cuanto: Hija de Dios Padre,  Madre de Dios Hijo y Esposa de Dios Espíritu Santo, fue así que preservada de la corrupción, su vida terrenal llegó a su fin y Ella en el estado que llamamos de DORMICIÓN fue asunta por los ángeles a su glorioso destino eterno CONOCER MAS A LA  ue debemos tener por la Virgen, la veneración que le debemos, las prácticas piadosas que existen en relación a como la venera la Santa Madre Iglesia, y que debemos practicar devotamente  en relación a Ella, lo que señala el interés que debemos de tener por conocerla mejor y por entender más a fondo las grandiosas singularidades de que es dueña,  entre las cuales resalta la de su intercesión por nosotros frente al Señor, Ella es OMNIPOTENCIA INTERCESORA, nadie es más cercana a la Santísima Trinidad que Ella, Reina del Universo, de los Cielos y la Tierra, y en tanto madre de Jesucristo, nuestro salvador y redentor, corredentora, y mediadora de todos los bienes que recibimos, siendo el mejor camino para llegar a su hijo, Jesucristo. Por lo que en esta ocasión y para irla tratando más y para algunos el conocerla mejor, estoy proponiendo que hagamos  esta meditación de los Dogmas Marianos. JORGE CASAS Y S.

Virgen (versión definitiva) p blog

De jorge casas para mi, 31/07/13

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De:	jorge casas <casasjordi@prodigy.net.mx>
Fecha:	31/07/13
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CONOCER MAS A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA.

Cuando el hombre se pone delante de Dios, lo que debe de sucedernos con la mayor frecuencia, la relación obligada a examinarse es la de:   “ Creador – criatura “  es allí donde debemos de meditar sobre la inconmensurable grandeza del Señor y nuestra pequeñez, y en esa relación de amor del Creador por sus criaturas humanas, al grado de no solo habernos creado a su imagen y semejanza, sino el habernos situado en la más alta cúspide de toda la creación, con el objeto de que la cuidemos, la protejamos y nos sirvamos respetuosamente de ella, y lo más importante que,  en su amor por nosotros, perfectísimo en tanto que proviene del propio Dios, nos ofrece a su hijo hecho hombre para que sufra por nosotros y nos pueda ser lavada la culpa original, se nos abran las puertas del Cielo, se nos otorgue la filiación divina,  nos adopta como hijos suyos, lo que es lucrado por Jesucristo Nuestro Señor como parte de su Pasión Redentora. ¡somos hijos de Dios!  -sus amadísimos hijos adoptados. Para que nuestra cercanía a Jesucristo sea mayor, importante es,  que sepamos, y meditemos más sobre su madre y madre nuestra, la Virgen Santísima.

Como no aprender a amar más a Dios si Él nos ama desde la eternidad, esto nos lleva al tema de las criaturas, todas amadas de Dios, pues no hay otra razón en el mundo que la obra creadora del Señor, es hecha por amor y lo primero y de mayor importancia del tema es la criatura más perfecta de toda la Creación, y Ella es la Santísima Madre de Dios, la Virgen María.  No puede haber criatura más grande, más santa, más importante que ella, pues su designio es el de ser la portadora en tanto madre de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad en su venida a este mundo al hacerse hombre como nosotros, (excepto en su perfectísima santidad y ausencia absoluta de pecado),   lo que lleva a cabo para ofrecer la salvación de todos los miembros del género humano. No deberíamos poder salir de nuestro asombro, la Madre de Dios Hijo hecho hombre.

Nuestro Señor tenía desde siempre escogida por sus perfecciones humanas a esa doncella de sangre real, que le amaba y cumplía con las leyes que nos había dado a través de Moisés y los profetas, que se consideraba en su humildad adquirida esclava del Señor, y no vivía sino para cumplir su voluntad. Nunca nos cesará la Iglesia de predicar el amor que debemos tener por la Virgen, la veneración que le debemos, las prácticas piadosas que existen en relación a como la venera la Santa Madre Iglesia, y que debemos practicar devotamente  en relación a Ella, lo que señala el interés que debemos de tener por conocerla mejor y por entender más a fondo las grandiosas singularidades de que es dueña,  entre las cuales resalta la de su intercesión por nosotros frente al Señor, Ella es OMNIPOTENCIA INTERCESORA, nadie es más cercana a la Santísima Trinidad que Ella, Reina del Universo, de los Cielos y la Tierra, y en tanto madre de Jesucristo, nuestro salvador y redentor, corredentora, y mediadora de todos los bienes que recibimos, siendo el mejor camino para llegar a su hijo, Jesucristo. Por lo que en esta ocasión y para irla tratando más y para algunos el conocerla mejor, estoy proponiendo que hagamos  esta meditación de los Dogmas Marianos.

DOGMA DE LA MATERNIDAD DE DIOS.

El primero que contemplamos es el de su Divina Maternidad,  lo que ha sido definido después de haber estado en la Santa Tradición  desde los Apóstoles,  que fueron testigos presenciales, que la trataron, que estuvieron bajo su esplendorosa presencia después de la muerte de su hijo y hasta Pentecostés. Esta definición se da en el Concilio de Éfeso en el año 431, y posteriormente en la Constitución Dogmática “LUMEN GENTIUM” se asienta que la Santísima Virgen ha sido venerada como Madre de Dios Hijo, desde la antigüedad.  Esta absoluta verdad consiste simplemente en que la Virgen María es madre de Jesucristo y este es verdadero Dios y verdadero hombre, dos naturalezas, la divina y la humana en una sola persona, el Hijo de Dios hecho hombre, lo que los teólogos llaman: Unión Hipostática. Es por ello que desde tiempos muy remotos la devoción popular ha recurrido a suplicar su intercesión . Si no hemos caído en la pérdida de la capacidad de asombro, aquí nuestra admiración por Ella debe de ser muy grande, pues al recordar el “SERVIAM” que es la expresión que usó para contestar al arcángel Gabriel, dando su aceptación de ser la madre del Mesías, en esa escena gratísima para la Iglesia y su historia en la que después de recibir el saludo del arcángel Gabriel, es informada de la misión que le aguarda, cuestión que consiste en la entrega  de si misma más grande que puede tenerse, por tratarse de un compromiso una responsabilidad asumidos existencialmente  para el resto de su vida, ambas cuestiones que en la grandeza de su corazón, acepta siendo perfecta conocedora del gran compromiso y tarea altísima , que aceptaba en ese instante y que la comprometía de por vida y por entero, desde ese instante en adelante hasta el fin de sus días. Este momento histórico en el que se empieza a gestar el mayor acontecimiento que la familia humana ha tenido y tendrá hasta el fin de los tiempos, el de la venida a este mundo de la segunda persona de la Santísima Trinidad hecho hombre para iniciar la Economía de nuestra Salvación.

DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN.

Este hecho único y de tal relevancia que no admite comparación es el DOGMA que establece el que haya sido preservada del Pecado Original, el que por haber sido cometido por nuestros primeros padres y que nos lo heredan a toda la familia humana, pues de ellos descendemos, Ella por especialísimo privilegio es concebida sin esta herencia, única criatura humana que goza de este extraordinario privilegio siendo que es de toda lógica el comprenderlo, pues como iba a ser concebido Jesús en las entrañas de la que tuviera una mancha hereditaria.  Recordemos que dicho pecado se borra con el Sacramento del Bautismo y este aún no existía pues fue el propio Jesucristo quien lo fundará en su vida adulta. A su vez como iba a ser posible que se diera la transmisión hereditaria de la Madre del Salvador al propio hijo,  Dios Redentor del Mundo.

La proclamación del Dogma  nos es dado por el Papa Pio IX el 8 de Diciembre de 1854, día en que conmemoramos precisamente a la advocación de la INMACULADA CONCEPCIÓN en todo el mundo.

DOGMA DE LA PERPETUA VIRGINIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN.

Ya el Antiguo Testamento nos lo profetizó en palabras de Isaías y de Miqueas, cientos de años antes de que se dieran los sucesos (Is.7,14;). Como importantísima parte de la economía de la salvación tenemos en el hecho de la anunciación en el que el arcángel San Gabriel le comunica y le deja claro, ante la pregunta de  la Virgen, que el Espíritu Santo bajará sobre ella y la hará concebir sin asistencia de varón, al anunciarle que será la Madre del Mesías. Podemos deducir que el efecto que esto produciría en la Virgen fue enorme, pero no podemos saber a ciencia cierta todo su alcance,  podemos si deducir que Ella aquilató de inmediato el compromiso mayúsculo que esto suponía, pues era versada en las Escrituras, y sin duda conocía el profeta mencionado, esto en cuanto al Antiguo Testamento, en cuanto al nuevo al de su época y que proviene de personas que la conocieron y trataron tenemos a Mt.1 , 22-23.

 San Juan Damasceno que es reconocidísimo en la Santa Tradición y los escritos de los apóstoles en especial a las menciones sobre la Virgen nos asegura que su virginal parto fue sin dolor, y que era por fuerza, de necesidad que se conservase intacto su cuerpo, no solo en su vida terrenal, sino hasta su entrada al cielo, pues había sido recinto del Salvador del Mundo. Como la luz atraviesa el cristal sin afectarlo así fue el alumbramiento inmaculado de Jesús, al darlo a luz la Santísima Virgen. Su parto fue sin dolor alguno, recordemos que el parir a los hijos, fue parte del castigo a nuestros primeros padres, pero la Virgen estuvo desde su concepción preservada del pecado original y de sus consecuencias.

DOGMA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA.

Cuando El Señor tenía decidido que el destino,  la vida, de la Virgen en esta tierra debía de terminar, ello se llevó a cabo, no en la forma que nosotros los otros mortales. Su lugar en el Cielo le estaba esperando, estaba destinada desde la eternidad a estar con la Trinidad Santísima, en cuanto: Hija de Dios Padre,  Madre de Dios Hijo y Esposa de Dios Espíritu Santo, fue así que preservada de la corrupción, su vida terrenal llegó a su fin y Ella en el estado que llamamos de DORMICIÓN fue asunta por los ángeles a su glorioso destino eterno CONOCER MAS A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA.

Cuando el hombre se pone delante de Dios, lo que debe de sucedernos con la mayor frecuencia, la relación obligada a examinarse es la de:   “ Creador – criatura “  es allí donde debemos de meditar sobre la inconmensurable grandeza del Señor y nuestra pequeñez, y en esa relación de amor del Creador por sus criaturas humanas, al grado de no solo habernos creado a su imagen y semejanza, sino el habernos situado en la más alta cúspide de toda la creación, con el objeto de que la cuidemos, la protejamos y nos sirvamos respetuosamente de ella, y lo más importante que,  en su amor por nosotros, perfectísimo en tanto que proviene del propio Dios, nos ofrece a su hijo hecho hombre para que sufra por nosotros y nos pueda ser lavada la culpa original, se nos abran las puertas del Cielo, se nos otorgue la filiación divina,  nos adopta como hijos suyos, lo que es lucrado por Jesucristo Nuestro Señor como parte de su Pasión Redentora. ¡somos hijos de Dios!  -sus amadísimos hijos adoptados. Para que nuestra cercanía a Jesucristo sea mayor, importante es,  que sepamos, y meditemos más sobre su madre y madre nuestra, la Virgen Santísima.

Como no aprender a amar más a Dios si Él nos ama desde la eternidad, esto nos lleva al tema de las criaturas, todas amadas de Dios, pues no hay otra razón en el mundo que la obra creadora del Señor, es hecha por amor y lo primero y de mayor importancia del tema es la criatura más perfecta de toda la Creación, y Ella es la Santísima Madre de Dios, la Virgen María.  No puede haber criatura más grande, más santa, más importante que ella, pues su designio es el de ser la portadora en tanto madre de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad en su venida a este mundo al hacerse hombre como nosotros, (excepto en su perfectísima santidad y ausencia absoluta de pecado),   lo que lleva a cabo para ofrecer la salvación de todos los miembros del género humano. No deberíamos poder salir de nuestro asombro, la Madre de Dios Hijo hecho hombre.

Nuestro Señor tenía desde siempre escogida por sus perfecciones humanas a esa doncella de sangre real, que le amaba y cumplía con las leyes que nos había dado a través de Moisés y los profetas, que se consideraba en su humildad adquirida esclava del Señor, y no vivía sino para cumplir su voluntad. Nunca nos cesará la Iglesia de predicar el amor que debemos tener por la Virgen, la veneración que le debemos, las prácticas piadosas que existen en relación a como la venera la Santa Madre Iglesia, y que debemos practicar devotamente  en relación a Ella, lo que señala el interés que debemos de tener por conocerla mejor y por entender más a fondo las grandiosas singularidades de que es dueña,  entre las cuales resalta la de su intercesión por nosotros frente al Señor, Ella es OMNIPOTENCIA INTERCESORA, nadie es más cercana a la Santísima Trinidad que Ella, Reina del Universo, de los Cielos y la Tierra, y en tanto madre de Jesucristo, nuestro salvador y redentor, corredentora, y mediadora de todos los bienes que recibimos, siendo el mejor camino para llegar a su hijo, Jesucristo. Por lo que en esta ocasión y para irla tratando más y para algunos el conocerla mejor, estoy proponiendo que hagamos  esta meditación de los Dogmas Marianos. JORGE CASAS Y S.

CONOCER MAS A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA.

Cuando el hombre se pone delante de Dios, lo que debe de sucedernos con la mayor frecuencia, la relación obligada a examinarse es la de:   “ Creador – criatura “  es allí donde debemos de meditar sobre la inconmensurable grandeza del Señor y nuestra pequeñez, y en esa relación de amor del Creador por sus criaturas humanas, al grado de no solo habernos creado a su imagen y semejanza, sino el habernos situado en la más alta cúspide de toda la creación, con el objeto de que la cuidemos, la protejamos y nos sirvamos respetuosamente de ella, y lo más importante que,  en su amor por nosotros, perfectísimo en tanto que proviene del propio Dios, nos ofrece a su hijo hecho hombre para que sufra por nosotros y nos pueda ser lavada la culpa original, se nos abran las puertas del Cielo, se nos otorgue la filiación divina,  nos adopta como hijos suyos, lo que es lucrado por Jesucristo Nuestro Señor como parte de su Pasión Redentora. ¡somos hijos de Dios!  -sus amadísimos hijos adoptados. Para que nuestra cercanía a Jesucristo sea mayor, importante es,  que sepamos, y meditemos más sobre su madre y madre nuestra, la Virgen Santísima.

Como no aprender a amar más a Dios si Él nos ama desde la eternidad, esto nos lleva al tema de las criaturas, todas amadas de Dios, pues no hay otra razón en el mundo que la obra creadora del Señor, hecha por amor y lo primero y de mayor importancia del tema es la criatura más perfecta de toda la Creación, y Ella es la Santísima Madre de Dios, la Virgen María.  No puede haber criatura más grande, más santa, más importante que ella, pues su designio es el de ser la portadora en tanto madre de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad en su venida a este mundo al hacerse hombre como nosotros, (excepto en su perfectísima santidad y ausencia absoluta de pecado),   lo que lleva a cabo para ofrecer la salvación de todos los miembros del género humano. No deberíamos poder salir de nuestro asombro, la Madre de Dios Hijo hecho hombre.

Nuestro Señor tenía desde siempre escogida por sus perfecciones humanas a esa doncella de sangre real, que le amaba y cumplía con las leyes que nos había dado a través de Moisés y los profetas, que se consideraba en su humildad adquirida esclava del Señor, y no vivía sino para cumplir su voluntad. Nunca nos cesará la Iglesia de predicar el amor que debemos tener por la Virgen, la veneración que le debemos, las prácticas piadosas que existen en relación a como la venera la Santa Madre Iglesia, y que debemos practicar devotamente  en relación a Ella, lo que señala el interés que debemos de tener por conocerla mejor y por entender más a fondo las grandiosas singularidades de que es dueña,  entre las cuales resalta la de su intercesión por nosotros frente al Señor, Ella es OMNIPOTENCIA INTERCESORA, nadie es más cercana a la Santísima Trinidad que Ella, Reina del Universo, de los Cielos y la Tierra, y en tanto madre de Jesucristo, nuestro salvador y redentor, corredentora, y mediadora de todos los bienes que recibimos, siendo el mejor camino para llegar a su hijo, Jesucristo. Por lo que en esta ocasión y para irla tratando más y para algunos el conocerla mejor, estoy proponiendo que hagamos  esta meditación de los Dogmas Marianos.

DOGMA DE LA MATERNIDAD DE DIOS.

El primero que contemplamos es el de su Divina Maternidad,  lo que ha sido definido después de haber estado en la Santa Tradición  desde los Apóstoles,  que fueron testigos presenciales, que la trataron, que estuvieron bajo su esplendorosa presencia después de la muerte de su hijo y hasta Pentecostés. Esta definición se da en el Concilio de Éfeso en el año 431, y posteriormente en la Constitución Dogmática “LUMEN GENTIUM” se asienta que la Santísima Virgen ha sido venerada como Madre de Dios Hijo, desde la antigüedad.  Esta absoluta verdad consiste simplemente en que la Virgen María es madre de Jesucristo y este es verdadero Dios y verdadero hombre, dos naturalezas, la divina y la humana en una sola persona, el Hijo de Dios hecho hombre, lo que los teólogos llaman: Unión Hipostática. Es por ello que desde tiempos muy remotos la devoción popular ha recurrido a suplicar su intersesión . Si no hemos caído en la pérdida de la capacidad de asombro, aquí nuestra admiración por Ella debe de ser muy grande, pues al recordar el “SERVIAM” que es la expresión que usó para contestar al arcángel Gabriel, dando su aceptación de ser la madre del Mesías, en esa escena gratísima para la Iglesia y su historia en la que después de recibir el saludo del arcángel Gabriel, es informada de la misión que le aguarda, cuestión que consiste en la entrega  de si misma más grande que puede tenerse, por tratarse de un compromiso una responsabilidad asumidos existencialmente  para el resto de su vida, ambas cuestiones que en la grandeza de su corazón, acepta siendo perfecta conocedora del gran compromiso y tarea altísima , que aceptaba en ese instante y que la comprometía de por vida y por entero, desde ese instante en adelante hasta el fin de sus días. Este momento histórico en el que se empieza a gestar el mayor acontecimiento que la familia humana ha tenido y tendrá hasta el fin de los tiempos, el de la venida a este mundo de la segunda persona de la Santísima Trinidad hecho hombre para iniciar la Economía de nuestra Salvación.

DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN.

Este hecho único y de tal relevancia que no admite comparación es el DOGMA que establece el que haya sido preservada del Pecado Original, el que por haber sido cometido por nuestros primeros padres y que nos lo heredan a toda la familia humana, pues de ellos descendemos, Ella por especialísimo privilegio es concebida sin esta herencia, única criatura humana que goza de este extraordinario privilegio siendo que es de toda lógica el comprenderlo, pues como iba a ser concebido Jesús en las entrañas de la que tuviera una mancha hereditaria.  Recordemos que dicho pecado se borra con el Sacramento del Bautismo y este aún no existía pues fue el propio Jesucristo quien lo fundará en su vida adulta. A su vez como iba a ser posible que se diera la transmisión hereditaria de la Madre del Salvador al propio hijo,  Dios Redentor del Mundo.

La proclamación del Dogma  nos es dado por el Papa Pio IX el 8 de Diciembre de 1854, día en que conmemoramos precisamente a la advocación de la INMACULADA CONCEPCIÓN en todo el mundo.

DOGMA DE LA PERPETUA VIRGINIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN.

Ya el Antiguo Testamento nos lo profetizó en palabras de Isaías y de Miqueas, cientos de años antes de que se dieran los sucesos (Is.7,14; Miq. 5,2-3). Como importantísima parte de la economía de la salvación tenemos en el hecho de la anunciación en el que el arcángel San Gabriel le comunica y le deja claro, ante la pregunta de  la Virgen, que el Espíritu Santo bajará sobre ella y la hará concebir sin asistencia de varón, al anunciarle que será la Madre del Mesías. Podemos deducir que el efecto que esto produciría en la Virgen fue enorme, pero no podemos saber a ciencia cierta todo su alcance,  podemos si deducir que Ella aquilató de inmediato el compromiso mayúsculo que esto suponía, pues era versada en las Escrituras, y sin duda conocía los profetas mencionados, esto en cuanto al Antiguo Testamento, en cuanto al nuevo al de su época y que proviene de personas que la conocieron y trataron tenemos a Mt.1 , 22-23.

 San Juan Damasceno que es reconocidísimo en la Santa Tradición y los escritos de los apóstoles en especial a las menciones sobre la Virgen, nos asegura que su virginal parto fue sin dolor, y que era por fuerza, de necesidad que se conservase intacto su cuerpo, no solo en su vida terrenal, sino hasta su entrada al cielo, pues había sido recinto del Salvador del Mundo. Como la luz atraviesa el cristal sin afectarlo así fue el alumbramiento inmaculado de Jesús, al darlo a luz la Santísima Virgen. Su parto fue sin dolor alguno, recordemos que el parir a los hijos, fue parte del castigo a nuestros primeros padres, pero la Virgen estuvo desde su concepción preservada del pecado original y de sus consecuencias.

DOGMA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA.

Cuando El Señor tenía decidido que el destino,  la vida, de la Virgen en esta tierra debía de terminar, ello se llevó a cabo, no en la forma que nosotros los otros mortales. Su lugar en el Cielo le estaba esperando, estaba destinada desde la eternidad a estar con la Trinidad Santísima, en cuanto: Hija de Dios Padre,  Madre de Dios Hijo y Esposa de Dios Espíritu Santo, fue así que preservada de la corrupción, su vida terrenal llegó a su fin y Ella en el estado que llamamos de DORMICIÓN fue asunta por los ángeles a su glorioso destino eterno  al lado de su hijo, en cuerpo y alma. (Dormición de la Virgen o Tránsito  de María.) Donde sería coronada Reina del Cielo, de la Tierra y de todo el Universo. Y desde su trono junto al de su hijo está como intercesora nuestra, Ella es el mejor camino para llegar por Jesucristo vivo hecho hombre a  Dios Trino y Uno.

Jorge Casas y Sánchez.

BREVE CURSO DE FILOSOFÍA CRISTIANA. XVII.

 

Algo sobre el Positivismo y el Relativismo

 

El POSITIVISMO es una postura intelectual que sostiene que para que la sociedad humana mejore y se logre una reforma conveniente de la humanidad todo conocimiento se debe sustentar solo en la ciencia, y por tanto poderse probar científicamente. Veamos donde y porque el positivismo está mal; sostiene equivocadamente que son los fenómenos los que rigen a las leyes, siendo que el Positivismo no estudia las causas, como las estudia la filosofía con su perfecto planteamiento de LA CAUSA - EFECTO, o sea que cada causa tiene un efecto, y el positivismo no le da importancia a esto sino dice que todo tiene efecto gracias a la ciencia.

 EL POSITIVISMO:

Tratan de sostener que la humanidad ha pasado por 3 etapas la teológica, el estado metafísico o abstracto y finalmente el estado positivo o científico, y para la actualidad, tratan de desechar a los dos primeros estados, quedándose solo y en forma exclusiva con su teoría que dice que todo conocimiento debe ser demostrado por la ciencia.

Esto es un grave error de ceguera pues es a través de Dios en su Divina Revelación que conocemos las cosas más importantes que existen sobre el ser humano, y a través de la metafísica podemos comprobar cosas como por ejemplo: que tenemos alma y que Dios nos creó para pensar, amar y glorificar a Dios, y hacerlo libremente, mas no existe un conocimiento científico que nos pueda comprobar esto. Otros ejemplos que existen son por ejemplo, el que solo por abstracción sabemos que el amor existe, nadie puede probar científicamente que una madre ama a su hijo, aunque este no sea una persona amable para el resto de la humanidad.

Los verdaderos pensadores usaron y usan la Teología y la Metafísica (o sea los contenidos de las mal llamadas tres etapas pues no son tales) y claro que utilizan lo científico además, pero sin dejar atrás o sin utilizar a la metafísica y/o lo abstracto la Filosofía y la Teología.

Aparte también se puede opinar el que, ¿como no va ser interesante?, hacerse preguntas como esta: ¿existe una vida después de esta?, ¿De donde proviene la vida?, etc. Porque gracias a estas investigamos y aprendemos sin necesidad de la comprobación científica. Sin duda la ciencia nos aportará riquísima información e interesantísimos datos sobre estos particulares conocimientos, sea en la ciencia médica, la biología, la física la química, la bioética, y muchas de las demás ciencias.

 

Las ideas principales del Positivismo sostienen que la ciencia sola nos puede llevar a un nuevo orden social. Que garantice el destino del hombre. Equivocadamente ha tratado de sostener que la aspiración máxima de la Filosofía es a la ciencia única. A esto conviene recordar que la división del conocimiento para delinear a las diferentes ciencias o áreas de los conocimientos, proceden precisamente de la Filosofía, fué Aristóteles quien primero que nadie dejó enseñado que equis conocimiento aquí termina porque lo que sigue es materia de otro tipo de conocimiento y así fué que se ordenó el saber humano fijando los límites entre los conocimientos y así distinguir por ejemplo la geometría de la aritmética o la arqueología de la antropología, etc.

 

La equivocación gravísima consiste en que con el solo positivismo nos quedaríamos mancos y cojos de muchísimos conocimientos. No es posible estar de acuerdo con el positivismo porque también omite el enseñarnos muchísimos conocimientos de primer orden. La Teología que es, la ciencia que estudia todo lo concerniente la Revelación Divina, que viene a ser, lo que Dios nos ha querido enseñar, y que contiene por ejemplo la Doctrina de Jesucristo, su moral cristiana, la historia de la Iglesia fundada por Jesucristo, la religión, la creación, y todos los demás conocimientos que se encuentran contenidos en la Revelación Divina, nos ha aportado, sobre lo que somos, lo que es, o sea que tiene existencia, la procedencia de todo lo que hemos alcanzado a conocer y todo lo que existe aunque nosotros no hayamos ni siquiera alcanzado mas que un poco del conocimiento correspondiente. Sin ella no sabríamos ¿A donde vamos?, ¿De donde venimos?, ¿Porque existimos?, Etc. Es necio e inútil pensar que las cosas que no conocemos, que no vemos, por ese simple hecho no son o no existen, la misma experiencia nos va dando a conocer cada día cosas que se desconocían un día antes, y desde luego existían.

 

En la Metafísica que es abstracción en su máximo esplendor se nos enseña que tenemos gracias a el alma espiritual, la capacidad del pensamiento, el amor y los sentimientos internos, y la ciencia no puede probar dichas cosas, que no se pueden tocar o ver o experimentar en un laboratorio ya que el hombre es el único que las puede sentir en su propia actividad espiritual.

 

El hombre necesita utilizar todos sus conocimientos no solo los científicos, para que el conocimiento tenga mas luz, debe contar, tener, los conocimientos de la metafísica o abstracción y el de la Teología y no solo la parte científica.

 

EL RELATIVISMO.

Esta postura sostiene la relatividad del conocimiento en el sentido que en el siglo XIX pomposamente le fue dada como idea ultramoderna, ignorando que ya en el Empirismo y el Criticismo se había pensado, sosteniendo que el sujeto tiene acción condicionante sobre los objetos o pensamientos del conocimiento. En otras palabras que los objetos existentes  pueden ser conocidos por los sujetos solo en “relación” a las facultades humanas del propio sujeto pensante.

Es generalmente aceptado que esta (equivocada) teoría sostiene que todos los objetos existentes pueden ser conocidos solo en relación a las facultades humanas y bajo condiciones determinadas por estas mismas facultades. Por lo que se crea un problema con el aspecto de lo verdadero, y de lo absoluto.

El gran error es la negación de la verdad, pues sobre un objeto real solo hay una verdad y si se relativiza lo que se piensa subjetivamente sobre dicho objeto resulta que para cada uno de los sujetos el objeto es tal y no puede haber dos verdades o más,  diferentes sobre un mismo objeto.

Como sabemos la VERDAD es cuando se da la coincidencia entre lo pensado y la realidad que se piensa, así la equivocación o la mentira se dan cuando no hay concordancia entre lo dicho o pensado y la realidad de lo que se dice o piensa de ese algo. Por lo que el relativismo al dejar a cada persona pensar sobre el objeto de acuerdo a sus facultades personales, cada quien erige su verdad personal, lo que es negación de la verdad, con el resultado de que un solo objeto es pensado en forma diferente por cada quien y la verdad no puede estar en todos, pues la verdad es objetiva y por lo tanto una sola, no se le puede reducir a subjetivismos. Aquí se ve como surgen victoriosas las verdades que sostiene el Magisterio, las cuales no solo han sido decantadas por infinidad de personas y a través de largos siglos, sino que estas han sido animadas, auxiliadas, inspiradas, por el Espíritu Santo. En cuanto al ABSOLUTO, este término se considera que se da cuando califica a un objeto intrínsecamente en su esencia, distinguiéndolo en su substancia, por lo tanto es verdad en su más alta significación. Como ejemplo de lo absoluto podemos decir de Dios, que “ES, EL QUE ES, absolutamente. (nota: Dios es lo absoluto, en su caso y solo en ÉL lo absoluto no es solo calificativo sino nombre, Dios es lo absoluto). Por supuesto que hay verdades absolutas que no están sujetas a lo que una persona determinada pueda pensar de dicha verdad, pues piense lo que piense ello no modifica la sustancia de la cosa pensada. Lo que es absoluto es lo que carece de restricciones.

Niegan también por lo tanto la Moral Universal y lo mismo les sucede con los Valores y las Virtudes, atacando por supuesto las verdades religiosas y filosóficas a las que consideran decadentes en aras de un nuevo conocimiento sustentado solo en lo científicamente comprobable.

En referencia a la Moral, nosotros los cristianos consideramos que por venir de Dios que es la VERDAD ABSOLUTA, hay un absolutismo moral, el cual apoya los cambios necesarios  en las costumbres de ciertas etnias, en las que se dan, apoyándose en las costumbres, cuestiones muy arraigadas y que necesitan una labor muy delicada de convencimiento para erradicarlas, como son las amputaciones de manos por robo, de labios vaginales y clítoris, la muerte por pedrea de la adúltera y otras costumbres macabras prodedentes de tiempos carentes de la civilización moderna, pero que se han conservado por desgracia. En otros casos la falta de esa Moral Absoluta que deberíamos vivir todos los hombres ha decantado en las “guerras santas” plenas de terrorismo que afecta a inocentes, los bombardeos indiscriminados, las bombas personales, etc. así como los casos en los que se vive la Ley del Mas Fuerte.

Jorge Casas y Sánchez

BREVE CURSO DE FILOSOFIA CRISTIANA. XVI-

BREVE CURSO DE FILOSOFÍA CATÓLICA. XVI.

El Sermón de la Montaña está considerado como la mas sublime síntesis moral, en él están basados los mas importantes preceptos y las máximas de los hombres mas sabios de la antigüedad. Se puede decir que Jesucristo estableció el mas perfecto código de ética humano. De ese sermón se derivan los Derechos Humanos, en especial, y esto lo deben de considerar los y las feministas, la igualdad entre las personas humanas. EL MAS IMPORTANTE ENTRE USTEDES SEA SU SERVIDOR, el servidor de los demás. Esta maravillosa máxima de Jesucristo desgraciadamente no es seguida suficientemente por nosotros y en especial por los que ostentan los poderes, sea económico, político, militar u otro. pues consideran que invierte la cordura, cuando es justo lo contrario, pues da cordura a las relaciones humanas. las hace las lógicas, justas y éticas además de caritativas en el mas amplio sentido del término.
Personajes sobresalientes de otros credos han reconocido esto, de entre muchos podemos mencionar a Gandi, a Jefferson a Joseph Klaasner. Sin mencionar la incontable caterva de santos y santas así como los multiples personajes destacados que el catolicismo siempre posee.

La declaración de Independencia de los Estados Unidos tiene sus raices en la doctrina moral de Jesucristo:"" SOSTENEMOS COMO EVIDENTES ESTAS VERDADES""...que todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su creador de ciertos derechos inalienables...

Si observamos las formas de obtener PODER en el mundo notaremos el papel a veces tan importante que tiene LA MENTIRA, esta es usada en la acumulación de capital con engaños a veces tan bien ocultados que solo unos cuantos los conocen. En la política las cosas no son igual, son incluso peor, pues en muchos casos el descaro es tan grande que no acongoja a sus actores, pues se encuentran ya tan acostumbrados a usarla, que les es natural. El personaje de mayor influencia de esta clase (política) es el propio Maquiavelo, perverso autor muy admirado y estudiado por los que ejercen poder político, en su obra El Príncipe,  entre otras cosas, consigna la importancia de la mentira. En los políticos por tener mas pública su vida y actuación todos evidenciamos el perjudicial uso del engaño, lo verificamos con vergonzante frecuencia, parece que incluso ya nos hubiésemos acostumbrado a el, y desde hace ya siglos y creemos que solo afecta a los incautos. En ambos casos el autoritarismo se conlleva con el engaño. Son un binomio inseparable autoritarismo y mentira, en la clase a la que nos referimos.

Observemos ahora el PODER DE JESUCRISTO, no podemos negar que se trata del personaje mas poderoso que ha existido, ningún otro ha dejado tras de si una estela ni siquiera comparable y lo hizo   SIN AUTORITARISMO, SIN MENTIR. SIN ENGAÑAR. CON  LA VERDAD, CON AMOR, SU PODER NI FUÉ POLÍTICO NI FUÉ ECONÓMICO, todo lo contrario lo realizó en absoluta pobreza, sin imponerse, sus milagros nunca fueron a su favor, lo fueron por el bien de otros que lo necesitaban,  su poder de resucitar muertos, de curar inexplicablemente a leprosos, paralíticos, de devolver el habla. el sentido del oído  o de la vista, le viene de su Padre Dios y por  lo tanto de si mismo. Podía haber usado esos poderes a su favor, pues convertía el agua en buen vino. o de unos cuantos panes hacia miles lo mismo de los peces, o los multiplicaba o les decía a sus apóstoles como pescar en abundancia.. Pudo haberlo usado en beneficio propio, pero no fué así. LO EJERCIÓ POR CARIDAD, a los que le mostraban su fe.

Su poder se ejerció antes de su venida a este mundo, pues el Antiguo Testamento no se explica sin la vida y predicación de Jesucristo, lo ejerció en su tiempo como se ha explicado arriba, y lo ejerce ahora y lo seguirá ejerciendo incluso después de que terminen los tiempos.

Cuantas enseñanzas sobre este poder recibimos, que  deben de ser para todos y para siempre.

Jorge Casas y Sánchez.

  MAS SOBRE LA FE. (lectura para hacer meditación)

    Dentro de la Iglesia Católica, en las personas del laicado que viven la fe predomina o debería predominar la conciencia de salvación.  Esto es lo que nos debe de dar rumbo a los católicos, teniendo presente que en nuestra existencia dentro del mundo la dirección en la que nuestra vida se desenvuelve debe estar marcada por dos aspectos importantísimos que son un binomio, la conciencia de salvación y nuestra colaboración al Bien Común. Vivir la Fe, esto nos lo debemos de repetir incansablemente, es cuestión de creencia, por supuesto pero también de praxis, la fe debe ser operativa debe de traducirse en actos, en el cumplimiento de los mandamientos, de Dios y de la Iglesia, en nuestra participación en la Santa Misa al menos los Domingos   y los días de precepto, en la frecuencia de la recepción de los Sacramentos del perdón y de la Eucaristía, la oración  diaria, los actos de piedad, en otras palabras es la presencia en nuestro actuar de las Virtudes Teologales y la rectitud de intención en todos nuestros actos. Hay cristianos que consideran que lo anterior es oneroso, demasiado severo, ESTO NO ES VERDAD. El buen cristiano sí las lleva a cabo, el que no lo hiciere no es buen católico, lo es de etiqueta, de pacotilla. Simplemente examinemos el mensaje evangélico directo del propio Jesucristo sobre el primer mandamiento y su mandamiento nuevo. El alcance de ambos debe de ser realmente tomado en la consideración mas sublime posible de cada bautizado. De lo contrario estaríamos poniendo en riesgo nuestra salvación.

   Dios en su infinita misericordia nos recuerda en múltiples ocasiones, dándonos  indicaciones de que debemos de ser piadosos y cumplidos, esto lo obra a través de nuestra conciencia sin palabras, con sigilo, en forma personal, con su lenguaje silencioso, lo debemos considerar como oportunidades de conversión que Él va poniendo en nuestro peregrinar por esta vida, a manera de empujoncitos (así los considera Benedicto XVI) discretos que nos hacen reaccionar; pueden ser de diferentes maneras quizás un fracaso que nos hace reconsiderar que los hombres solos no somos nada, que solo con su ayuda lograremos lo que nos guía hacia la salvación, el empujoncito puede venir de un buen amigo que nos quiere y por lo tanto nos aconseja bien, de corazón, o el sufrir un accidente propio o de alguien cercano que nos lleva a reaccionar pidiendo la ayuda divina, puede provenir de la lectura de un libro, CAMINO, (escrito por San Josemaría Escrivá de Balaguer),  por ejemplo,  que ha hecho reaccionar positivamente a millones de personas de diferentes credos, el empujoncito puede provenir de una charla o nuestro encuentro con una Carta Apostólica o Encíclica papal, si vamos a participar por primera vez en un Sacramento como la Confirmación o el Bautismo, el Matrimonio, a través de la charla que vamos a recibir de algún catequista, lo mismo si vamos a ser padrinos en dicho Sacramento en fin cada uno de nosotros recibe de la Providencia Divina esos mensajes silenciosos, mudas indicaciones, QUE NOS DEBEN HACER REACCIONAR. En ello debemos de percibirel amor de Dios que nos guía, que siempre está allí, que debemos hablarle, adorarle, agradecerle esas indicaciones suyas que nos van empujando hacia la conversión necesaria para nuestra salvación. Él nos quiere salvos, quiere que gocemos de la Visión Beatífica  en la eternidad.

 

  Lo normal en el trato con Dios, es lo cotidiano, no debemos ser católicos domingueros simplemente, debemos dejarnos contagiar de su alegría y servirle alegremente agradeciendo la felicidad con que nos permite vivir en este camino hacia la salvación eterna, que si es dura la vida con uno es que su amor nos presenta mas oportunidades para seguirle de cerca, nos está,- si sabemos aprovechar el sufrimiento-, proporcionando mas oportunidades que a otros en esta vida, pues nos reserva la infinita eternidad después del tránsito finito por esta. Cuando sufrimos problemas en esta vida debemos en primer término agradecer al Señor que estos no sean mayores, tratar de entender porque los permite Dios, que parte de la solución nos corresponde a nosotros, pedir ayuda a la misericordia divina poniendo lo mejor de nosotros en la solución, confiar y tener en cuenta que hay veces en que hay que insistir mucho, aprender a vivir con las heridas, y encontrar en ellas el camino de la salvación, las heridas pueden sanar o permanecer abiertas. Hemos de agradecer a Dios las oportunidades de sufrimiento que permite que nos sucedan, pues son a veces empujones fuertes que nos acercan a Él a la salvación que quiere para nosotros, además él sabrá ayudarnos a salir de los malos momentos que habrán sido, en el sentido salvífico, buenos.

   La fe cristiana por ser don gratuito de Dios debe de ser aceptada por nosotros, aunque puede ser rechazada, sabido es que Dios respeta nuestra libertad y no nos obliga sino que prefiere que libremente le obedezcamos, y es en ello precisamente donde debemos encontrar el camino de nuestra salvación, se nos otorga por su misericordia y amor a través de su Espíritu Santo, tenemos en el Santo Evangelio la maravillosa escena en la que San Pedro le contesta a Jesucristo “ Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios Vivo”

  A lo que Nuestro Señor le responde BIENAVENTURADO ERES HIJO DE JONÁ PORQUE NO TE HAN REVELADO ESO NI LA CARNE NI LA SANGRE, SINO MI PADRE QUE ESTÁ EN LOS CIELOS, Cristo señala en esta frase la acción del Espíritu Santo, santificador nuestro; a quien debemos agradecer y pedir que aumente nuestra fe.

    Por ello es que debemos de considerar y orar por el aumento de nuestra fe pues es acto de la Gracia Divina, acto sobrenatural no percibido por la luz de la razón sino recibida por la autoridad divina. Ahora bien la fe debe de ser sostenida y su sustento es la doctrina cristiana, esto es válido para todos, tanto clérigos como laicos, todo católico se debe sustentar en la doctrina que nos dejó la revelación de Cristo. En épocas como la actual en que se percibe la crisis de fe esto toma relevancia, de allí la necesidad de extender tanto como nos sea posible el conocimiento de la doctrina de la Iglesia Católica buscando que esta sea habitual en cada uno de nosotros, es la Virtud de la Fe que se nos ha infundido en el bautismo y que debemos de procurar en nosotros y en los demás.

  Cuando examinamos la relación entre razón y fe encontramos que hay una relación en la que ambas se traslapan pero una ejerce primacía sobre la otra, en el protestantismo la supremacía la ejerce  la fe sobre la razón, y en el racionalismo la ejerce la razón sobre la fe, en el cristianismo tenemos un equilibrio entre ambas.

  A forma de conclusión podemos afirmar la siguiente, sin dejar de considerar  lo que nos dejó dicho San Agustín “fe que busca entender” y el consabido dicho de entender para creer y creer para entender. que la fe necesita de nuestra razón, esto es decir que la sustentamos en la Revelación que consideramos genuina en su procedencia de Jesucristo pues ha sido definida por la Iglesia, y cuando la razón no sea suficiente podemos recurrir a los milagros, las profecías, la propia existencia de la Iglesia, que es una prueba fehaciente, pues se trata de la institución más atacada del mundo en todas sus épocas, desde su fundación hasta nuestros días,  pues la razón necesita de la luz de la fe para ver la verdad, sin la fe la razón cae en equivocaciones, no encontrando sino parcialmente la verdad, lo que nos lleva a ser medio cristianos y no cristianos completos hechos y derechos, como lo quiere nuestro Señor Jesucristo, que para ello derramó hasta la última gota de su sangre divina. Si algo nos debe definir como miembros de una Iglesia, la da Jesucristo es el amor entre nosotros las personas humanas y en cuanto católicos la unidad en nuestras creencias y éstas de acuerdo al Magisterio de la Iglesia.

  Jorge Casas y Sánchez.

BREVE CURSO DE FILOSOFÍA CRISTIANA-XV-

En San Agustín tenemos al mas grande teólogo hasta la Escolástica de Santo Tomás, es el lazo que une a los Padres de la Iglesia con la  gran síntesis cristiana de todos los tiempos, la Summa Teológica del Doctor Común, como la historia ha designado al Aquinate.  Son muchas las enseñanzas de San Agustín, cuya vida como es sabido se trata de una conversión tardía, pero tan fructífera que la Iglesia nunca dejará de recurrir a sus enseñanzas doctrinales y teológicas, para él la razón es usada por la fe para desarrollar nuestras creencias, lo que da a la razón una entidad eminente y no debe ser despreciada pues  es necesaria para desarrollar la propia fe. El ve en la filosofía un camino hacia Dios, a la felicidad plena la encuentra en el propio Dios, fuera de Él no hay felicidad completa, el verdadero filósofo es el que ama a Dios, es el que ha encontrado la verdad y la posesión de la verdad, es el conocimiento, hasta donde esto nos es posible,  de Dios. Por ello nos enseña que nadie puede ser más feliz que el buen cristiano, que es quien ha encontrado, a Dios, lo conoce y lo ama. Todo el significado del mundo y el universo señalan al conocimiento de Dios.

La razón nos enseña,  puede conocer todas las verdades naturales de Dios, con la fe podemos conocer las sobrenaturales,  de ahí que la razón debe ayudar a la fe, y así  el cristiano halla la suprema felicidad en el conocimiento de Dios. San Agustín tuvo una influencia platónica fuerte, que le llevó a concebir a Dios como una esencia inmutable, idea que mas tarde cambiará por la de el “ser subsistente”, no podemos considerar la filosofía de San Agustín como una filosofía completa y perfecta, tiene algunas  fallas que se corregirán con el tiempo, es necesario comprender que toda filosofía en tanto de procedencia humana es perfectible, la filosofía ha tenido que irse afinando como toda ciencia humana,  del estoicismo, por ejemplo, él sostenía que las ideas estaban todas en Dios y que Él  las sembraba en el mundo material, lo que es herencia de un error de Platón.

 A pesar de sus pocas fallas se le considera el gran sintetizador de la Filosofía Patrística es el gran maestro, de cuya grandiosa producción se alimentará la civilización occidental, veamos algunos de sus conceptos, los que hoy día no nos parecerán novedosos pero que en su tiempo su influencia fue aportación de nuevo cuño.

PERSONA.- En cuanto a la persona humana y  la unión del alma y cuerpo sus ideas no fueron completas, pues consideraba al alma como algo que usa un cuerpo, lo que es también platónico, y en ello nos muestra un desconocimiento de lo que ya Aristóteles había explicado con su teoría de que el alma es la “forma” del cuerpo (hilemorfismo) según esta teoría todo lo que existe está compuesto de “materia” y “forma”,  siendo que no puede existir una sin la otra, el filósofo los llama principios, y al alma la considera la forma del cuerpo, esta es la teoría aceptada por la Escolástica. A la materia se le llama “materia prima” y no tiene forma es un sustrato en el que la forma se da solo con este otro principio. Aquí lo complicado de entender consiste en que en el lenguaje común que todos utilizamos estos dos vocablos  de materia prima y forma nos dan una idea física siendo que en filosofía cristiana los “principios” son conceptos abstractos, propios de la metafísica aristotélica y escolástica.

VERDAD.- Los escépticos de su época, que tenían mucha aceptación decían: 

                          “no existe verdad, de todo se puede dudar”  

A lo que San Agustín replica:

            “se podrá dudar de todo los que se quiera; de lo que no se puede dudar es de la misma

               duda”.

Así refuta al escepticismo y demuestra que si existe la verdad, que es aquello de lo que no se puede dudar, y añadirá:

           “no busques a la verdad fuera de ti con los sentidos y el mundo sensible, búscala en tu interior, allí la encontrarás allí reside”.

Esto lo sustenta en que usamos la experiencia como herramienta pero la fuente interior de la verdad es una iluminación. Esta es su teoría de la iluminación, que no debemos confundir con la Gracia Divina, para San Agustín es: Índole natural de nuestro espíritu que cuenta con esta y otras capacidades naturales.

DIOS.- Dios es la verdad, esa verdad gracias a la cual todo lo verdadero es verdadero, todo lo bueno es bueno, el ser es todo ser, todo lo creado es símil es imagen, todos los arquetipos. Toda imagen y ejemplo tienen su sede en Dios.

CREACIÓN.- Refuta la teoría de la emanación, a la que considera panteísta y que algunos Padres de la Iglesia siguiendo a Plotino habían sostenido, porque ello significaría mutabilidad en Dios, y el asegura que Dios es inmutable y sostiene que la Creación es un acto libre de la voluntad de Dios, y no es por tanto una procesión necesaria,  -- que ¿Cuándo ocurrió ello?--  Evidentemente fuera del tiempo, ya que el tiempo no surge sino de la Creación, y expone no literalmente sino como un símil  el relato bíblico de la obra de los seis días. Y nos completa esto con la belleza de este pensamiento, “ la decisión divina puede ser eterna pero no la realización” lo que viene a refutar la teoría panteísta de la existencia eterna del universo, y a demostrar que el universo es finito. Y ve a la eternidad como algo distinto del tiempo.

ALMA.-  Lo que San Agustín sostuvo fue la primacía del alma sobre el cuerpo, y nos dejó dicho cosas como esta: “a Dios y al alma deseo conocer” para él el hombre es propiamente el alma, un alma que tiene a su disposición un cuerpo mortal, trabajó mucho en la inmaterialidad e inmortalidad del alma. Estas especulaciones tienen hoy día gran actualidad a pesar de los siglos que han pasado.

EL BIEN.- Cuando San Agustín habla del bien se refiere a la voluntad de Dios y lo relaciona con la Ley Eterna, que son las ideas eternas en la mente de Dios, y dice también que todos los hombres tenemos impresa en nosotros esa ley, y que es bueno el que actúa conforme a dicha impresión en su propia mente. Allí ve la honda razón metafísica de la razón humana, y la voluntad de Dios conocida por nuestra conciencia, lo que tiende a voluntarizar el orden moral a veces hasta el extremo de que Dios viene a ser mas voluntad que razón y sabiduría, con el podemos contar, mas no con las leyes de la razón sino sometiéndose a Él por la fe.

El alma no solo piensa, nos ensaña, sino que ama y suspira por el bien, él ve en ella un instinto por el bien y todo errar y afanarse ocurra por el concepto objetivo y universalmente vigente de la felicidad, lo que tiene al hombre desasosegado hasta que llega a dominar este afán y errabundeo y alcanza la verdadera felicidad. El corazón humano tiene su LUGAR NATURAL,  y hacia él gravita hacia el UNO, que es la verdad y el bien en una palabra. “NOS HAS CREADO PARA TI SEÑOR Y NUESTRO CORAZÓNESTÁ INQUIETO HASTA QUE DESCANSA EN TI” cuando el ser humano es capaz de amar a Dios y este es verdaderamente de gran calado,  encuentra a Dios y lo adora encontrándose con Él y su verdad. Estas eran las convicciones mas sólidas de este gran doctor de la Iglesia.

Jorge Casas y Sánchez.